（单选题）
“吾爱吾师，吾更爱真理”这是一种（）
A科学爱国精神
B求真务实精神
C艰苦奋斗精神
D不折不挠精神
正确答案
答案解析
【考点】树立科学思维的观念
【分析】A、C、D明显错误的。
【点评】难度适中。
【分析】A、C、D明显错误的。
【点评】难度适中。
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（多选题）
亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这就是说（）
（单选题）
亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这就是说（） ①真理是相对的、有条件的 ②只要敢于反对权威，就能树立创新意识 ③要敢于否定，树立革命批判精神 ④要不唯书、不唯上、抛弃旧有知识
（单选题）
亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这就是说（） ①真理是相对的、有条件的 ②只要敢于反对权威，就能树立创新意识 ③要敢于否定，树立革命的批判的精神 ④要不唯书、不唯上，抛弃旧有知识
（单选题）
亚里斯多德有句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这就是说（） ①真理是相对的有条件的②只要敢于反对权威，就能树立创新意识 ③要敢于否定，树立革命的批判的精神④要不唯书、不唯上，抛弃旧的知识
（简答题）
【材料一】 ——摘编自罗素《西方哲学史》 【材料二】“政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。 ——亚里士多德《政治学》 【材料三】吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德 据材料二，概括亚里士多德对“政体”的分类情况。说明他分类执行的标准。判断古希腊著名城邦国家雅典践行的是哪一种政体？
（简答题）
【材料一】 ——摘编自罗素《西方哲学史》 【材料二】“政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。 ——亚里士多德《政治学》 【材料三】吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德 谈谈你对材料三这句话的理解。
（简答题）
【材料一】 ——摘编自罗素《西方哲学史》 【材料二】“政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。 ——亚里士多德《政治学》 【材料三】吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德
（简答题）
【材料一】 ——摘编自罗素《西方哲学史》 【材料二】“政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。 ——亚里士多德《政治学》 【材料三】吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德
（简答题）
【材料一】 ——摘编自罗素《西方哲学史》 【材料二】“政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。 ——亚里士多德《政治学》 【材料三】吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德
