（单选题）
1905年，《大公报》的一则报道称“有举人、秀才30多人充当兵勇”。此事成为新闻的历史背景是（）
A戊戌变法的失败
B《辛丑条约》的签订
C清末新政的实施
D中国同盟会的成立
正确答案
答案解析
本题考查从材料中获取信息和运用所学知识的能力，戊戌变法失败是1898年，A项时间不符；《辛丑条约》签订于1901年，使中国半殖民地半封建社会最终形成，与题干材料无关，B项错误；1901年起，清朝推行新政，内容有废除科举、编练新军，很多读书人觉得通过读书考试进而做官已经不可能，于是出现材料中的现象，C项正确；中国同盟会成立于攻1905年，以海外华侨留学生为主，与材料不符，D项错误。
【点评】清末新政在多个版本的教材中呈现不多，但是高考考查中有所体现。虽然清末新政本质是上维护清朝的统治，但其中的发展工商业、编练新军、派遣留学生等措施都顺应了历史发展的潮流，推动了资本主义的发展和西方民主思想的进一步传播，一定程度上为辛亥革命提供了种种可能。
【点评】清末新政在多个版本的教材中呈现不多，但是高考考查中有所体现。虽然清末新政本质是上维护清朝的统治，但其中的发展工商业、编练新军、派遣留学生等措施都顺应了历史发展的潮流，推动了资本主义的发展和西方民主思想的进一步传播，一定程度上为辛亥革命提供了种种可能。
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（单选题）
1905年，《大公报》的一则报道称“有举人、秀才30多人充当兵勇”。此事成为新闻的历史背景是（）
（单选题）
1929年《大公报》刊登一则《离婚法论》卖书广告，称：“本书共二十余万言，有学说、有法条、有判例、有轶闻，足为解决离婚问题之圭臬，足供改进法律之参考。”对此解读最准确的是（）
（单选题）
1945年8月，《大公报》报道毛泽东来到重庆的消息称：“爱好民主自由的人士都知道，这是维系中国目前及未来历史和人民幸福的一个喜讯。”这反映了“爱好民主自由的人士”期盼（）
（单选题）
（）1905年以来，《大公报》每年举行纪念征文活动，都以“立宪”为题。1908年的征文题目是“实现立宪之政体如何？”1910年的征文题目是“立宪国之要素，一曰国会，一曰宪法，然当预备立宪之时，究应先开国会后定宪法欤？亦应先颁宪法而后开国会欤？”这表明当时的《大公报》
（单选题）
1945年8月，《大公报》报道毛泽东来到重庆的消息时称：“爱好民主自由的人士都知道，这是维系中国目前及未来历史和人民幸福的一个喜讯。”这反映了“爱好民主自由的人士”期盼（）
（单选题）
1902年《大公报》刊登了中国第一则征婚广告，引起社会强烈反响，赞扬者称其为“世界最文明之求婚广告”；批评者认为“观其口气，大有以中国伟人自居之意，实际上只不过是一个口谈维新的庸人罢了。„„当今之世，不仅男择女，女也有择男的权利”。这表明当时中国（）
（判断题）
2013年5月美国《纽约邮报》报道了一则性奴案新闻，新闻中3名被囚禁近十年受害女子的照片应该打上马赛克。（）
（判断题）
2013年5月美国《纽约邮报》报道了一则性奴案新闻，新闻中3名被囚禁近十年受害女子的照片应该打上马赛克。
（简答题）
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：“孙文在海外倡革命十数年，所怀抱的宗旨，不外发财与利己主义。彼对于党员毫无信义，别人替彼牺牲性命，彼则攒资财，只要中国内地起一回乱事，必给他作一回锅，那不是土匪作乱，良民抗粮呢？彼亦借口革命，向华侨敛钱募饷，敲进来的金钱，尽入私产。……即如此次武汉起事……孙文早不来晚不来，单等南京大同确定，他才来到上海。……一则借此机会，在海外向华侨多多敛钱；二则恐怕大局不稳，白来送死。” ——《君主立宪与民主共和的利害》，《大公报》1912年1月27日报道。 材料二：孙中山先后致函时任外交总长的唐绍仪和参众两院议员，请求民国政府偿还“中华革命军借款”“总计二百七十万元”，其中“募借华侨款一百七十万元，”“日本商人债一百万元。”写道：“民国大定，乃于九月中使人请于政府，以为是之出资者皆为共和也，共和既复而不之恤，是则在国家为寡恩，在国民为负义，故请求政府代为偿还，非徒以保个人之信用也…… ——1916年孙中山《致唐绍仪请代呈政府发还中华革命军借款函》 材料三：“余尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！” ——1925年孙中山《家事遗书》 材料四：“最后十三年北来（民国十三年即1924年），其过津时，民众欢迎之如何热烈，津人当能记忆之。及病逝北京，移灵协和医院，与出殡碧云寺，及中央公园追悼会，全城数十万，殆全体参加，其空前盛大，尤不待论。因念中山先生一生，为平民的，为大众的，……而惟其爱民众、信民众也，故逝世之后，民众哀而慕之，十四年在北京送殡之数十万人，皆自动参加，非受人招致者也。先生生前，且不警戒，不防卫，而亦无往而不安全。今当遗体奉安，又何事戒备。北平之送灵，沿路之通过，南京之奉安，何不彻底为民众公开，许人人自由参加，而乃加以谨严之限制乎。吾人所谓感觉遗憾者，此也。中山先生之受民众感念，为其有爱民众信民众之真精神，凡称中山之徒，宜无时不体会此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富贵化，不然，崇之似愈尊，诬之实愈甚，生者无所谓，死者之不安甚矣。” ——《送灵后之感想》，《大公报》1929年5月27日报道。 请回答： 概括材料一和材料四对孙中山的评价。从《大公报》前后的评价可以看出当时一般中国人对孙中山先生的认识发生了怎样的变化？
