（名词解析）
僧伽梨
正确答案
为“三衣”之一。即九条以上的衣服。因必须割截后才能制成，所以称为“重衣”、“复衣”、“重复衣”。又因其条数多，所以称为“杂碎衣”。一般是在外出及其他庄严仪式时穿，如入王宫、聚落、乞食，及升座说法、降伏外道等时候穿，故称“入王宫聚落衣”。又以其为诸衣中最大者，故称“大衣”。
答案解析
略
相似试题
（名词解析）
僧伽
（简答题）
太虚大师著「整顿僧伽制度论’第一页‘僧依品第一’，首句‘如是我闻’何解？谅非尊者阿难亲耳所闻的？
（简答题）
提婆达多，瞿伽梨比丘，战遮婆罗门女等，因害佛谤佛故，生陷地狱（大唐西域记第七九页）。魔王魔眷等亦为三界内之众生，何以扰佛嫌佛怖愧，而竟安然未陷地狱乎？
（简答题）
晚近学佛四众，凡皈依一师，必蒙赐一法号，且该号例含字派，原来字派，乃世俗之宗谱耳，昔释尊众弟子如‘憍陈如’‘摩诃迦叶’‘须跋陀罗’等，均照其原有姓名，并未赐有字派法号也，佛法东来之始，僧伽仍沿俗姓名，后或只依师姓，晋代道安法师，倡导废俗姓氏，从释尊姓释，及汉译阿含经后，以经中有四河入海。无复河名——等句，遂普遍确定废弃原姓名矣。当时非但未有字派，而师弟之间，法号亦有袭一字者，如高峰与中峰，是其例也。赵宋以后，字派大兴，出家二众，亦未例外，是则出家后，俗姓已除，重立新谱，不免随俗合流，欲门户派系而不日深，奚可得哉！是否属于无明陋习，应否根本革除？
