（单选题）
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（）
A中央集权的发展
B专制统治的加强
C交通工具的发展
D工艺美术的进步
正确答案
答案解析
略
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（单选题）
如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（）
（单选题）
春节是中国各族人民最隆重的传统节日，相传尧舜时期我国就有了这个节日。但当时的历法是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。试问，这一节日最终确定与下列哪一古代历法相关（）
（单选题）
“尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是（）
（单选题）
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（单选题）
古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）
（单选题）
古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道‛（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）
（单选题）
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（单选题）
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（单选题）
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