礼仪的民族性与地方性的这种特点，表现为内部统一性与外部差异性的结合。
礼仪的制定必须统一，而且在实施过程中也不允许各行其是，务必定于一律，全体格守不误。否则，礼仪就不可能发挥其应有的作用，严重的还会造成不堪收拾的局面。中国奴隶社会所谓“礼崩乐坏”、“犯上作乱”等等，指的就是这种情况。
内部统一性，乃是任何一个民族、国家或待定人群在制定和推行其礼仪时必须考虑的问题。即使某些个体远离故土，客居异乡，这种内部统一性也会顽强地体现出来。
与内部统一性形成鲜明对照的是礼仪的民族性与地方性的另外一面，即与其它民族和地方的差异性，简称之为“外部差异性”。
“十里不同风，百里不同俗”虽然说是风俗，但对礼仪也是基本适用的。如日本的鞠躬礼仪就有好几种，中国的迎亲礼、帽子的礼仪，不同国家或地区也是各不相同的。这就是不同民族或国家礼仪的差异性。
总之，不同民族和地方的礼仪，既有内部的统一性，又有外部的差异性；这两方面的统一，就是我们今天所说的礼仪的民族性与地方性的含义。
（简答题）
如何理解礼仪的民族性和地方性的？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（填空题）
不同民族和地方的礼仪，既有（），又有（）；这两个方面的统一，就是礼仪的民族性与地方性的含义。
（填空题）
“十里不同风，百里不同俗”。这句谚语体现出了礼仪的民族性与地方性在外部的（）。
（简答题）
试举例论述“如何理解礼仪的阶级性”。
（简答题）
如何理解礼仪的批判继承与推陈出新？
（简答题）
从礼仪媒体的角度说说如何理解孔子所说的“无体之礼”。
（简答题）
如何分析具体礼仪行为和礼仪活动的阶级性？
（简答题）
地方性与礼仪的全人类共通性矛盾吗？为什么？
（填空题）
客随主便律的作用在于,它使不同民族或不同地区的人们发生交往时,遵从何种礼仪规范有了一个的（）的选择标准.
（填空题）
礼仪对象是指各种礼仪行为和礼仪活动的（）和（）。
