(1)它表现为纯无规定性或自我在自身中反思的要素。这是一种超越本性、需要、欲望和冲动之上的绝对抽象或普遍性的无界限的无限性,对它自身的纯思维。这种意志自由在宗教方面表现为印度纯沉思的狂热,在现实应用中表现为类似法国革命的恐怖时期的破坏现存社会秩序的狂热。
(2)意志自由的外化,即意志把自己设定为一个特定的东西,从无差别的无规定性过渡到区分、规定和设定一个规定性作为一种内容和对象。这时,上一个环节的普遍性变成了这个环节的特殊性。
(3)上述两个环节的统一,即意志通过自身的反思而返回到普遍性的特殊性,也就是单一性。这种单一性的意志是自由的具体概念。在这个环节中,意志在它的限制中,即在他物中,守在他自己那里,意志在规定自己的同时,仍然守在自己身边,而且不停止地坚持其为普遍物。与这个环节相比,前两个环节始终是抽象的和片面的。
(简答题)
简述黑格尔对意志发展所划分的三个阶段。
正确答案
答案解析
略
相似试题
(多选题)
黑格尔认为,所有权在意志对物的关系上,依次经过的发展阶段为()。
(多选题)
依黑格尔的观点,所有权在意志对物的关系上,经过了哪些发展阶段()。
(多选题)
黑格尔认为法律发展的第二个阶段是道德阶段,道德意志包括的内容有()。
(简答题)
试分析黑格尔法的发展三个阶段的理论。
(简答题)
简述黑格尔关于人格外化所依次经过的三个环节。
(多选题)
黑格尔认为,自由意志的进一步发展,就进入了不法的环节。他将不法分为()。
(单选题)
黑格尔认为,在抽象法阶段,依次经过所有权、()和不法的三个阶段
(简答题)
简述照相机的三个发展阶段。
(简答题)
简述卢梭人类不平等发展过程的三个阶段。