概述凉山彝族奴隶社会的特点。

彝族社会发展史上最鲜明的特点是经历了漫长的奴隶社会发展阶段。东汉时期，彝族先民社会中就普遍存在家支奴隶制。而且，这种奴隶制的特征，在凉山彝族社会中一直保存到20世纪50年代中期。家支是按父系血缘为纽带组成的内部不通婚的社会集团，并在一定程度上起着地方政权组织的作用。家支总体上分为黑彝家支与白彝家支，每个家支都有从共同祖先开始而世代相连的“父子连名系谱”。每个男子都要记忆和背诵自己的谱系。黑彝是统治贵族，白彝是黑彝的隶属民。有家支的黑白彝与没有家支的奴隶等级相对应，奴隶又分为“安家娃子”和“锅庄娃子”（单身的家庭奴隶）两种。白彝也可以占有奴隶。黑彝家支之间互不统属，没有统一的政权组织。每个家支都有“家支头人”，管理家族事务，协调处理家支内外发生的各种民事纠纷、刑事案件和家支冲突。家支内部有自己的族规和戒律。如：严禁与不同等级的人互相婚配，不许虐待老人，不准欺压弱小，不准偷盗等。如果违反家支戒律，由家支头人召集本氏族各家男性成员共同商量，按照族规予以公开处理。如果不同家支之间发生冲突和纠纷、则由双方或多方支头人共同协商，按照“习惯法”进行调解。习惯法是依照当地人约定俗成的道德原则和是非标准，参照过去发生的相同案例解决矛盾的方法。20世纪50年代中期，国家在少数民族地区实行民主改革，凉山彝族社会的奴隶制度才被推翻。但是，家支作为一种民间社会组织形式至今仍在发挥重要的作用。依照习惯法原则处理社会矛盾的传统还在延续。到20世纪50年代，彝族社会内部呈现出发展极不平衡的特点：川滇大小凉山长期保留比较典型的奴隶社会特征；滇、黔、桂绝大多数彝族地区早已进入封建地主制；滇东北、黔西北部分地区尚存有封建领主经济残余；在云南铁路沿线的彝族地区，出现了近代工商业。

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