董仲舒是秦亡汉兴之后的儒家的哲学大师。
（1）为了新兴的中央集权制国家政权的长治久安，他需要认真地总结秦专任法家而亡的教训和汉初黄老无为政治流行所带来的流弊。他从“春秋公羊学”的“微言大义”人手，推重阴阳五行学说以复兴儒学，并为此构造出了一整套以天人感应为特色的哲学理论，成为当时的“儒者宗”，继承发展了孔子和儒家的思想。
（2）在政治伦理思想上，董仲舒从维护社会等级秩序的目标出发，吸收包括法家在内的各家主张，概括出了处理君臣、父子、夫妇关系所必须遵循的“王道之三纲”。三纲之义是源于天的，而“天不变，道亦不变”（《汉书·董仲舒传》），三纲是永恒的绝对原则。三纲的实质，是以等差的形式来实现“一统”，其核心则是君权说。
（3）董仲舒对先秦儒家学说进行了多方面的改造。“性三品”说便是其典型的代表。在义利关系上，他提出了著名的“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（同上）的主张，这在宋以后成为理学家们崇奉的经典，但同时也受到了要求义利统一的思想家们的尖锐的批判。
（简答题）
董仲舒对先秦儒学进行了哪些改造？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
简述董仲舒对儒学发展的贡献
（简答题）
柯亨等马堡学派主要在哪些方面对康德哲学进行了改造？
（简答题）
谈谈董仲舒在儒学中的地位
（单选题）
哲学使用日常生活语言进行思考与表达时，对日常生活语言的哪一方面进行了改造（）？
（简答题）
先秦社会福利制度包括哪些方面？
（判断题）
1956年，我国基本上完成了对生产资料所有制的社会主义改造。
（单选题）
早在先秦时期，（）学派就已经开创了崇义养利思想传统的先河。
（判断题）
儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。
（多选题）
以孔子和孟子为代表的先秦儒家学派从其“礼说”和“仁论”出发，构建了理想的（）
