卫藏藏戏产生年代及背景

据《汤东杰布传》记载：噶举派的僧人汤东杰布在1430年创建了西藏地区第一座铁索桥。当时由于人力、财力十分有限，又不好经常靠一、两个有钱人的帮助，所以就想到了靠街头表演来募捐的方法。当时在建桥的民工中有山南来的能歌善舞的七兄妹，汤东杰布吸收民间的各种舞蹈形式，如：牦牛舞、鼓舞、面具舞、热芭舞、赞词、说唱等等，和宗教中各种具有戏剧因素的仪式舞蹈。设计出唱腔（“达通”“达仁”“扎西”）和动作，以及开场的“温巴顿”角色（即：一个着猎人装的人上场，先净场祭祀、祈神驱邪），改进鼓钹伴奏，指导七兄妹排练，主要在卫地区进行募捐演出。七姐妹聪颖俊丽，舞姿轻盈飘逸，歌声优美动听，观看者觉得新奇美妙，同声赞叹她们是天女下凡。藏语称仙女为“拉姆”，从此藏戏被称作“拉姆”，表演者叫“拉姆哇”。1437年，由后藏谢通门地方土酋王“藏杰布”作施主，修建扎西孜铁桥，汤东杰布仍用演节目的办法搞募捐。在演出中还增加了两个具有群众性的节目，一个叫“甲鲁晋拜”，即为王子祈神赐福；一个叫“拉姆鲁嘎”，即为仙女歌舞欢庆。此后汤东杰布把温巴、甲鲁、拉姆三个节目连接融合起来，就形成了一直保留至今的比较完整、丰富而有特色的开场仪式。他在长期的排练演出岁月中，不仅创造了开场戏，还编演了许多正戏故事，如把佛经故事编演成《智美更登》和《诺桑王子》。此时已形成了以开场、正戏和吉祥收尾仪式三段不可分割而又比较完整、丰富的演出格式；以唱、舞、韵、表、白、技等方面程式化表演，和直接穿插的民间歌舞、百技杂艺表演，以及一部分生活化表演，三者相融合为一体的表演艺术为主要特色的地方戏剧。其中宗教内容和宗教色彩突出：人、神、鬼、灵（动物）同场合演，形成宗教剧、面具戏和广场戏相结合的独特形态。

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