（简答题）
翻译：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉！
正确答案
我曾经探求古代品德高尚人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？
答案解析
略
相似试题
（多选题）
《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心。”下列描述中，符合“古仁人”形象的有（）。
（简答题）
翻译：山水之乐，得之心而寓之酒也。
（简答题）
翻译：鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
（简答题）
仁人之所忧，任土之所劳，尽此矣。句中“尽此矣”是什么意思？
（简答题）
翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
（简答题）
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
（简答题）
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
（简答题）
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
（简答题）
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
