（1）《氏族志》的编撰：
1）唐朝初期，士族地主大致以地域分为几个势力集团：江南士族、北方士族、山东士族、关中士族，又有鲜卑士族，都各具风尚特点，势力也有强弱，但没有统一的等第标准。当时，江南、北方士族势力衰微，以崔、卢、李、郑为首的山东士族仍有一定的社会地位。李唐起自关中，所以关中士族在唐政权中势力最强，成为左右当时政局的力量。
2）唐太宗想培植以李唐宗室和大臣为主体的新士族集团，以便求得李唐王朝的长治久安。为了突出皇权地位，唐太宗命令高士廉等人修撰《氏族志》。他们收集全国士族家谱，考正世系，加以辨别排比，定为上上至下下共九等。《氏族志》修成，山东士族崔民干被列为第一等（上之上）。唐太宗看了大不以为然，要求对该书重新刊定，并指明：不须论数世以前，只凭现今官爵高低定等级。奉旨改定后的《氏族志》，把皇族列为一等，外戚列为第二等（上之中），崔民干被降为第三等（上之下）向全国颁布。
3）通过这次修撰《氏族志》，唐朝很多不是士族出身的功臣获得了士族地位，而没落的门阀士族受到了进一步的压抑。自南朝灭亡后，便受北方士族轻视的江南士族，被《氏族志》正式列为士族，恢复了声望。按照唐朝新情况重新排列的全国氏族等级，取代了分裂时期的小国士族等级，造成了一个以李唐宗室为首，以外戚、功臣和关中士族为重要辅佐，以山东和江南士族为次等辅佐的新统治集团，这有利于加强皇权，巩固唐朝廷在全国的统治。
（2）《姓氏录》的编撰：
武则天首先以高宗的名义下令把太宗时修订的《氏族志》改编为《姓氏录》。在修订《氏族志》时，虽然规定“止取今日官爵高下作等级”。但是修订的人士族观念很强。尽管都是贵族，他们总要考一考他是否是士族，象武则天家就不叙其本望，而在《氏族志》中所包括的293个姓，1651家中，却有不少官职很低的旧士族，但却没有武士彟的地位。武则天对此很不满意。武则天为了抬高自己的身世和打击李唐关陇军事贵族集团的势力，经许敬宗、李义府建议，于显庆四年（659），在武则天的主使下，高宗下令重修《氏族志》，改称《姓氏录》。“以后族为第一等，其余悉以仕唐官品高下为准，凡九等”。仕唐“得五品官者，皆升士品，于是兵卒以军功致五品者，尽入书限”。这样以来，《姓氏录》完全以唐代的官品为标准，以五品作为一条界线。凡是五品以上的，不管是否士族都写进去，共有二百四十五姓，二百八十七家，这样就把大批的地方望族都取消了。五品以上的官尽管有很多当时认为是浊流官，也都列了进去。这样一来，就直接打击了地方豪姓的政治势力和完全打破了门阀和庶族的界限，笼络了以军功取得高品官的普通地主，因而取得了这批人的拥护。《姓氏录》实质上代表了普通地主的利益。
