简述德奥传播学派的理论方法。

1.拉策尔：强调地理环境决定人的生理、心理以及人类的分布、社会现象和其发展进程。人类不是静止的动物。民族及文化在迁徙时相互接触，互相影响。描绘人类及其文化分布图，重视对物质文化的研究。两分隔地域，有一致或相似的文化要素，则两地文化必定存在着历史上的同根联系。战争、贸易、通婚、迁徙导致文化现象的转移、文化面貌发生重大变化。
2.弗罗贝纽斯：第一次提出“文化圈”概念，考察各文化间相同元素的数量，即量的标准，以确定来自同源。文化层。文化是生命体。人不是文化的创造者，而是文化的体现者、“搬运工”。
3.弗茨·格累布奈尔：认为文化的类似，不但可见于个别文化成分中，还可见于两个完整的文化丛或文化圈中，所以民族文化的迁徙，不但与个别文化成分类似有关，也与整个的文化圈彼此类似有关。文化是一次产生，历史没有任何重复性，因而也没有任何规律性。不同文化圈相交形成“文化层”，从中可推算出各文化层出现的时间顺序和文化现象的转移道路。
4.安克曼：是格累布奈尔的同学，他只反对进化论所假定的"单一"的发展程序。他在《原始民族的宗教》一文中认为"我们更应当假定有许多不同的发展线，随着历史的前进，由这些发展线的混合语相互的影响，而产生了现在我们可以看得见的许多宗教形式".
5.威廉·施米特：德奥传播学派的领袖人物，创办了《国际人类学杂志》、《矮人在人类学发展史上的地位》。被称为“神学的仆从”，发展了文化圈、文化层观念，确定各种文化因素属于这个或那个“文化圈”，确定各个“文化圈”在一定地区出现的时间（年代）顺序。“至上神”信仰在原始文化中更清晰。

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