（单选题）
1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国（）
A洋务运动缺乏人才资源
B传统教育与安邦治国脱节
C官员执政能力普遍薄弱
D倡导学习西方的科技文化
正确答案
答案解析
关键信息：通经原为致用、“而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”关键信息分析可知，题干认为中另传统教育背离了“致用”，知识分子“出仕”无法应对时务，故B项正确；ACD项都无法从题干中体现。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·传统教育
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·传统教育
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（单选题）
1865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话（）
（简答题）
国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。 材料一 两汉社会观念高频词汇统计表 ——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》 材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。 ——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》 材料三 下表体现了建国后的户口制度变化
（简答题）
国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。 材料一 两汉社会观念高频词汇统计表 ——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》 材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。 ——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》 材料三 下表体现了建国后的户口制度变化
（简答题）
国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。 材料一 两汉社会观念高频词汇统计表 ——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》 材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。 ——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》 材料三 下表体现了建国后的户口制度变化
（简答题）
国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。 材料一 两汉社会观念高频词汇统计表 ——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》 材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。 ——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》 材料三 下表体现了建国后的户口制度变化 ——赵文远《现代中国户口迁移制度变迁的经济因素》
（简答题）
国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。 材料一 两汉社会观念高频词汇统计表 ——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》 材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。 ——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》 材料三 下表体现了建国后的户口制度变化 ——赵文远《现代中国户口迁移制度变迁的经济因素》
（简答题）
国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。 材料一 两汉社会观念高频词汇统计表 ——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》 材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。 ——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》 材料三 下表体现了建国后的户口制度变化 ——赵文远《现代中国户口迁移制度变迁的经济因素》
（简答题）
国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。 材料一 两汉社会观念高频词汇统计表 ——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》 材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。 ——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》 材料三 下表体现了建国后的户口制度变化
（单选题）
洋务运动中，在近代化军事与国防建设的带动下，交通和通讯事业有了一定的发展，下列史实能反映这一发展的是（）①1865年，江南制造总局在上海设立②1872年，轮船招商局在上海成立③1880年，电报总局在天津设立④1893年，唐胥铁路通车
