（单选题）
唐代中叶，禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支，惠能以“顿悟”立说，神秀以“渐悟”立说。“顿悟”与“渐悟”两种观点的对立表明，在宗教界同样存在（）
A唯物主义与唯心主义的斗争
B辩证法与形面上学的对立
C主观唯心主义与客观唯心主义的对立
D可知论与不可知论对立
正确答案
答案解析
快速直入究极之觉悟，称为顿悟；依顺序渐进之觉悟，称为渐悟。顿悟即有醍醐灌顶功效，豁然开朗，对于一件事或者一个道理因为某个因素或者原因突然领悟，顿悟需要的是特定的环境和因素，渐悟则不同，如静坐参禅，经过内心空灵状态下长时间的思考而领悟。B符合题意，应选；A、C、D不符题意，不选，故答案选B。 考点：本题考查百舸争流的思想。
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（单选题）
唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了（）
（单选题）
唐代中枢机构中书省.尚书省和门下省的精细分工体现了（）
（单选题）
《资治通鉴》记载了唐代宰相刘祎之的名言：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕（天子之命）”。这体现了唐代（）
（简答题）
材料一有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为他踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在即被感知”的观点。 材料二据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每人作一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖慧能和尚。
（简答题）
材料一有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为他踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在即被感知”的观点。 材料二据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每人作一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖慧能和尚。
（简答题）
材料一有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为他踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在即被感知”的观点。 材料二据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每人作一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖慧能和尚。 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？
（简答题）
材料一有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为他踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在即被感知”的观点。 材料二据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每人作一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖慧能和尚。
（单选题）
“（唐）初，三省长官议事于门下省之政事堂”；高宗时“徙政事堂于中书省”；玄宗开元十一年改“政事堂”为“中书门下”，下设吏、兵、户、刑礼等五房分理有关政务。根据上述材料，唐代前期的“政事堂”（）
（单选题）
唐代高僧慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，他的《六祖坛经》是中国人写的唯一被尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流布五大洲。这表明（）
