其一，理存在于经中，治经所以明道。关于治经的方法，顾炎武说：“读九经自考文始，考文自知音始。”即由音韵学、文字学以通经，正与乾嘉考据学家读书先审音识字的思想一脉相承。
其二，治经只是明道的手段，明道的目的在于经世。顾炎武自称：“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为。”在他看来，著述必须阐明经旨以达世用，所谓“君子之为学，以明道也，以救世也。”他生平最得意的《音学五书》与《日知录》两部书是公认的考据学奠基之作，然而更有明道救世的意蕴：“有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。”可见，顾炎武“经学即理学”的命题包含了实证的考据学与实用的经世学思想（考辨古文古韵，在于明道经世，博学于文，在于行辑有耻），这二者密切相关联，有如一枚钱币的两面。
（简答题）
“经学即理学”的命题，开启了乾嘉汉学治经明道的先河。简述这个命题蕴涵的意义？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门他们的名字，十分醒目地写在了英国走向大国的路上。回答下列问题。
（填空题）
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
（判断题）
清中期汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。
（单选题）
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）
（判断题）
柏拉图率先提出了美是和谐的命题。
（单选题）
清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。
（单选题）
关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）
（简答题）
简答乾嘉考据学的主要内容。
（简答题）
简述在乾嘉时期出现考据史学的原因。
