（1）儒家与道家，都源于一种对世事的“忧患意识”，又处于“相生”的关联之中。
（2）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。
（3）在绝对人格美建构上，儒家以积极进取的“圣人”、“君子”、“贤人”为极致，道家则以清净无为的“至人”、“真人”、“神人”为极致，表现出不同的风貌。但他们都注重主体对宇宙创化的参赞，而宇宙的“生生”本身就洋溢着诗意的孳化和审美的情调。
（4）“儒道相生”，就是在互补的对立性中，儒道审美精神同一性的自觉实现及其结合。这种相生模式，形成了中国古代审美精神发展的逻辑动力，并贯穿于整个古典美学的发展历程之中。
（简答题）
儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
比较儒法两家富国富民、富国强兵思想的异同之处。
（单选题）
汉武帝时，（）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
（单选题）
易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》一书中说：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能够“独步天下”是因为（）
（填空题）
西塞罗在其著作（）一书中详细阐述了雄辩家的教育理想。
（填空题）
儒家的审美理想是（），道家的审美理想是（），两方面的（），就共构形成了善、美、真的会通，这正是中国古代文化的独特精神。
（简答题）
比较分析儒家和道家审美理想中的真、善、美及其关系。
（简答题）
怎样理解中国传统文化的审美精神？
（简答题）
格里高利圣咏是审美性音乐还是功能性音乐？它被使用在什么地方？圣咏对西方音乐有怎样的影响？
（简答题）
伏尔泰怎样论述自由和平等理论的？他心中理想的社会秩序是什么？
