（单选题）
《汉书·西南夷传》记载：“激王与汉使盲：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。各自一州王，不知汉广大”（转引自《辞海》）。日后，人们便用“夜郎自大”来比喻妄自尊大。“夜郎自大”的典故主要说明了（）
A认识的形成受主客观因素的制约
B联系是普遍的、客观的
C没有亲身实践就不可能获得真知
D真理是相对的、有条件的
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
史籍《史记.大宛列传》、《汉书.张骞传》就有记载，皆称（）为“滇越”。
（单选题）
根据《汉书•儒林传》有关王式的记载，西汉《诗经》讲师的授课风格是（）。
（简答题）
在《后汉书·西羌传》中记载的战国时期著名的羌人首领是哪一位？
（单选题）
《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）
（单选题）
《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想（）
（单选题）
《汉书·董仲舒传》有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）
（单选题）
《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是（）
（单选题）
《汉书。董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）
（单选题）
《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）
