（单选题）
荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了（）
A人用音乐来表现快乐
B人要快乐须懂得乐礼规范
C礼乐是道德教育的工具
D礼乐制是维护统治的工具
正确答案
答案解析
本题主要考查获取材料信息的能力。“人不能不乐”，是指人要快乐。“乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱”，意为不能得意忘形，需要一定的形式和引导。B项符合材料，且含义最全面。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展
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（简答题）
试述《荀子•乐论》所体现的文艺思想。
（简答题）
翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
（单选题）
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（单选题）
荀子曰：“天又常道矣，地有常数矣。”下列的观点体现的哲学道理和荀子的观点相同的是（）
（简答题）
荀子曰：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理”（注：曲——局部；理——规律）
（单选题）
荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”这说明（）
（简答题）
荀子曰：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理”（注：曲——局部；理——规律）
（单选题）
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（单选题）
荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（）
