①所谓日内瓦学派是指活跃于20世纪50年代至60年代的日内瓦大学教授组成的现象学文论理论及批评实践的组织，主要代表及发展共分为两代：
⑴第一代人物有马塞尔•雷蒙和阿尔贝•贝京，虽然尝试运用现象学方法进行文学批评，但理论旨趣仍然是传统的，所以不是严格意义上的现象学文论家。严格意义上的现象学批评开始于乔治•布莱，他是两代日内瓦批评家之间的过渡性人物。
⑵第二代人物有让—皮埃尔•理查德、让•罗塞特、让•斯塔罗宾斯基和希利斯•米勒。
②评价：
⑴日内外学派的理论与批评是更为纯粹的现象学文论，这一学派关注的中心始终都是意识，可以说它是现象学的意识分析在文学领域内的具体实施，因而又被称之为意识批评家。
⒈日内瓦学派的批评家以意向性理论为基础建立了其作品论。作品是体现作家意识的意向性客体，与实在的现实历史无关，也与作者的生平传记无关，其本身就是一个独立自足的整体，使这个整体统一起来的是作者的经验模式。所谓经验模式是指作者意识与对象发生关系的个性方式，这种模式潜在于作品之中，是作品个性风格的本源。
⒉日内瓦学派的批评家求助于现象学的方法论原则来从事实际批评并确立了一套严密的批评方法论。主张批评应该首先排除先入之见确立中立立场，排除作品与现实历史的实在关联，将批评的目光集中于作品的内部意识。
⒊日内瓦学派的批评家将作品的内在意识尤其是作品中作家的深度经验模式作为批评的主要对象。
⑵但日内外学派的理论与批评除了运用现象学的方法较为有效地分析了文学活动中的意识外，别无更多创意。
