（简答题）
简述史诗《格萨尔》载体——说唱艺人的种类？
正确答案
《格萨尔》得以流传至今，其传承的惟一载体是说唱艺人，这些说唱艺人大致可分为五类：第一类是“神授艺人”，他们大都是目不识丁的牧民，他们认为自己的格萨尔故事是从天而降的，突然之间就能说唱几十部甚至上百部史诗故事了：第二类为“闻知艺人”，他们承认自己是听到别人传唱或看到史诗文本后会唱的；第三类是“掘藏艺人”，他们主要靠笔来书写史诗；第四类为“吟诵艺人”，他们具有一定的文化水平，可以拿着史诗文本为群众颂读；最后一类是“圆光艺人”，他们具有浓厚的神秘色彩，据说他们以通过铜镜或一些发光的东西，甚至是拇指指甲上看到的图像或文字进行表演。
答案解析
略
相似试题
（单选题）
中国少数民族的三大英雄史诗是：藏族长篇英雄史诗《格萨尔》；蒙古族英雄史诗《江格尔》；柯尔克孜族英雄史诗（）。
（单选题）
中国少数民族的三大英雄史诗是：藏族长篇英雄史诗《格萨尔》；蒙古族英雄史诗《江格尔》；柯尔克孜族英雄史诗（）。
（简答题）
《格萨尔王》史诗是我国哪个民族的优秀作品？
（填空题）
《格萨尔》是藏族的英雄史诗，《阿诗玛》是（）族的民间叙事长诗
（单选题）
藏族的《格萨尔》，蒙古族的《江格尔》和（）族的《玛纳斯》，被称为中国的三大英雄史诗。
（填空题）
《格萨尔》纵向概括了藏族社会发展史的两个重大历史时期，横向包容了大大小小近百个部落、邦国和地区，纵横数千里。史诗内涵广阔，结构宏伟，主要分成（）、征战、结束三部分。
（单选题）
我国少数民族著名的三大史诗是（）的《格萨尔王传》，蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。
（单选题）
乾隆年间，民间艺人在东北民歌、东北小曲小调的基础上，演化出一种新的说唱形式，以地域命名，称“奉天大鼓”。此曲种一经问世，很快在东北地区广泛流传，至嘉庆、道光年间，“奉天大鼓”已成为（）。
（单选题）
誉为东方“荷马史诗”的《格萨尔王传》，堪称是藏民族文化的“活化石”，（）年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
