（单选题）
陈独秀在《法兰西人与近代文明》一文中指出：“宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，闭塞人智，是所短也。”这句话启示我们①应利用宗教的积极作用为社会主义服务②辩证认识宗教，宗教在社会发展中可以发挥积极的作用③要尊重和保护宗教信仰自由④要加强对宗教的管理和引导（）
A①③
B②④
C①②
D③④
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
陈独秀在《法兰西人与近代文明》一文中指出：“宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，闭塞人智，是所短也。”这句话启示我们（）①应利用宗教的积极作用为社会主义服务②辩证认识宗教，宗教在社会发展中可以发挥积极的作用③要尊重和保护宗教信仰自由④要加强对宗教的管理和引导
（单选题）
1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。政治之不平等，一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀（）
（单选题）
《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》一文指出，农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。这一趋势说明的实质问题是（）
（单选题）
金冲及教授在其《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争（）
（单选题）
冯骥才先生在《传统民间美术的时代转变》一文中指出：“人类文明的进程中，一边要更新，一边要传承。如果只有更新没有传承，文明中断，就是一种破坏。更新本身也会成为无根之木，长不高大。”对这段话的恰当理解是（）。 ①人类文明的更新需要足够的量的积累 ②文明的进程是既肯定又否定，既克服又保留 ③更新和传承体现了矛盾对立统一的关系 ④坚持联系观，承认前后相继的历史联系
（单选题）
教师在讲授《孔雀东南飞》一文时，指出该篇为我国古代最长的叙事诗，并让学生找出与该文体裁一致的作品。下列作品中符合要求的一项是（）。
（单选题）
在《论植物的发生》一文中，指出细胞是一切植物结构的基本*单位的科学家是（）
（单选题）
民谣“山西人，大褥套，发财还家盖房置地养老少”反映了古代山西人外出经商的普遍追求。当然，从中亦可解释近代晋商衰落的原因是（）
（单选题）
北京大学教授王东在《中国共产党怎样破解了历史与现实难题》一文中指出：“改革开放20多年同新中国建立初期头八年相比，同是新中国经济社会发展的高峰时期、黄金时代。”两个时期经济发展迅速的共同原因是（）
