（单选题）
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）
A人情关系
B伦理道德
C礼乐秩序
D法制建设
正确答案
答案解析
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，所以答案选D，ABC三项与材料主旨不符合，他们是儒家倡导的治国理念。
考点：中国古代的诸子百家思想
点评：春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益和主张，儒家的孔子代表没落奴隶主的主张，要求恢复礼乐制度，老子更是主张回到原始的农村公社，从中可以看出其代表没落贵族的利益，墨家则代表底层平民的利益，主张“节约”、“尚同”和“非攻”，法家代表新兴地主阶层的利益，强调加强中央集权。
考点：中国古代的诸子百家思想
点评：春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益和主张，儒家的孔子代表没落奴隶主的主张，要求恢复礼乐制度，老子更是主张回到原始的农村公社，从中可以看出其代表没落贵族的利益，墨家则代表底层平民的利益，主张“节约”、“尚同”和“非攻”，法家代表新兴地主阶层的利益，强调加强中央集权。
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（单选题）
《韩非子》载：“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》载：“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”（注：朝夕——东西方向；惑——迷失方向）根据材料和所学知识，推断下列说法正确的是（）
（单选题）
《韩非子》载，商代“殷之法，弃灰（垃圾）于公道者断其手”。说明商朝（）。
（填空题）
《韩非子》载：“上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害……使王天下，号曰‘（）’。”
（单选题）
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）
（单选题）
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）
（单选题）
《韩非子》载：“鲁人善织屦（麻等织成的单底鞋）；妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’鲁人曰：‘何也？’曰：‘屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？’”从中我们可以获得的信息有（） ①战国时期已经有了私人手工业 ②当时手工业者以家庭为单位进行生产 ③手工业者受到歧视 ④当时手工业者可以自由流动
（单选题）
韩非子是先秦时期著名的思想家，政治家。他的著作《韩非子》有许多寓言直到现在还广为人知，下面哪个寓言出自《韩非子》？（）
（填空题）
墨子、韩非子、孔子、荀子、孟子，按照活动年代的先后排序，应为（）、墨子、（）、荀子、韩非子。
（单选题）
《韩非子》中有许多寓言直到现在还广为人知，下面哪个寓言出自《韩非子》（）。
