（单选题）
在自由和必然关系问题上马克思主义哲学认为，自由是（）
A主观意志的产物
B不受任何限制的活动
C对必然性的否定和超越
D对必然性的认识和对客观世界的改造
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。） 结合材料3简要说明马克思主义自由观的基本观点。
（多选题）
人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这里不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。马克思主义哲学认为真理和价值的关系是（）
（单选题）
在政府与市场的关系中长期存在着权力配置上的矛盾。新自由主义改革虽然并不必然削弱国家对经济的控制力，但它意味着西方混合经济形态将进一步偏向（）
（简答题）
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。）
（简答题）
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。）
（简答题）
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。）
（简答题）
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。）
（简答题）
下面是一组有关自由观的材料。 材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。（摘自霍尔巴赫：《自然的体系》，上卷） 材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。（摘自萨特：《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》） 材料3：恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。） 材料2所表述的自由观及其错误。
（单选题）
在哲学史上第一次明确提出哲学基本问题是思维和存在的关系问题的哲学家是（）。
