休谟首先强调，因果联系的根据不是理性，而是经验，因而他对“一切开始存在的东西必然有一个存在的原因”这条理性派的先验原理提出了怀疑。他认为，依据感觉和反省得来的所有印象，我们只能发现所谓的因果关系不过是一种接近关系和接续关系。休谟不否认结果在事实上往往是跟着原因而来的，但是却否认结果必然地跟着原因而来。这就摧毁了因果关系的必然性。
休谟认为，所谓因果性也并不表示事物中某种客观的“力”的传递关系。因果关系不过是对事物之间恒常出现的先后关系和接近关系的一种习惯联想或心理错觉而已。因此，因果关系是由两个要素构成的，一个是事物的恒常“会合”，另一个则是心灵根据习惯而作的联想或推断。这就摧毁了因果关系的客观性。
（简答题）
休谟是如何否定因果联系的必然性和客观性的？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（填空题）
休谟认为所谓的客观必然性只是人的（）。
（简答题）
什么是因果联系的客观普遍性？在这个问题上在哪些错误观点？
（简答题）
简述休谟的因果关系理论。
（单选题）
在因果关系问题上，休谟认为：（）。
（判断题）
休谟的怀疑论否定了外部世界的存在。
（简答题）
试析从洛克经验论发展到休谟怀疑论的逻辑必然性。
（填空题）
欧洲近代经验派与理性派论战的三个阶段包括：论战内容广泛（认识对象、认识主体、认识的起源和途径、认识方法等），（）（如牛顿力学、欧式几何等）的来源，以及认识能力问题（贝克莱和休谟的否定回答）。
（简答题）
为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？
（单选题）
如果同时否定“必然p”和“必然非p”，则（）。
