论述文学欣赏的再创造得以实现的原因。

文学欣赏是一种再创造活动，在文学欣赏中，读者并不是被动地消极地接受作品和作品中的艺术形象，而是根据自己的生活经验、形象记忆和情绪记忆，对作品和作品中的艺术形象总有自己的加工、改造、补充和拓展，读者所接受到的艺术形象并不是作家单方面提供的，而是读者参与作家的创作、与作家共同“合作”的结果。
（1）文学文本具有“召唤结构”是文学欣赏再创造得以实现的一个因素。
德国美学家伊瑟尔认为，文学文本所使用的语言是表现性或描写性的，于是形成了非文学文本所没有的不确定性与空白。正是这种不确定性和空白，形成了文学文本所特有的结构特征，这就是“召唤结构”。对读者的召唤性并不是外在于文学文本的东西，而是文学文本的自身的结构性特征。
在阅读活动中，由于文本意义的不确定与意义空白而促使读者寻找意义，从而为读者参与文学创造、开拓想象空间提供了可能。文学文本的开放性。为读者提供了想象和解释的自由。一般说来，在提供足够信息的前提下，文学文本所包含的不确定性和空白愈多，给读者留下的想象空间就愈大，愈能激起读者参与的积极性和创造性，所以召唤结构是文学文本能被读者以再创造的方式接受，并引发读者想象的根本原因。
不过，召唤结构虽然给读者的创造提供了相当的自由度，但是这并不意味着读者可以任意想象，因为召唤结构在包含着不确定性的同时也包含着一定的确定性。
（2）鉴赏主体的“期待视野”是文学鉴赏再创造得以实现的另一要素。
“期待视野”指的是文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累，包括接受者从已读过的文学作品中获得的经验、知识，对不同文学形式和技巧的掌握程度，接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等。
期待视野由三个层次构成：个体的审美趣味、理想、情感倾向；时代要求和审美趣味以及民族心理和文化传统的积淀。这三者紧密地交融在一起，共同构成一个有机的整体。
读者在接受文学作品时，他已有的各种经验、知识、趣味、能力，都会影响他对作品的感受和理解，这种在具体鉴赏活动之前已经形成的种种经验和知识，表现为一种期待定向，使读者的鉴赏有了一个相对确定的范围，此范围构成了接受可能实现的限度。
（3）“期待视野”和“召唤结构”的对应关系是鉴赏再创造实现的原因。
文学欣赏关系的确立，不仅仅要求鉴赏的主客体都具备了所必须的条件，而且要求鉴赏活动的主客体之间，即“期待视野”和“召唤结构”之间，应该有一种相互对应的关系，即“期待视野”和“召唤结构”能够一致或相近。如果二者没有形成对应关系，鉴赏的质量就会发生问题。甚至可能根本就不会开成鉴赏关系。为了更好地也是更多地鉴赏文学作品，读者必须不断地改变自己的期待视野，以适应不断发展不断变化的文学创作。

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