（单选题）
《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其病从腠理、肌肤，逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是（）
A望诊
B闻诊
C问诊
D切诊
正确答案
答案解析
望是指看气色，闻是听声音，问是问病情，切是把脉，材料中内容反映的只是“四次面见”并没有体现出其他的三项内容，所以答案选择A项。
相似试题
（单选题）
《史记•扁鹊仓公列传>>己载，扁鹊曾根据齐桓侯的气血变化判断他的病情。从中可见（）
（单选题）
西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称：“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要（）
（单选题）
《华西都市报》2013年12月17日报道：成都老官山汉墓考古取得重要发现。墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。4台蜀锦提花机的模型，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了我国丝绸纺织技术的考古空白。对以上材料的解读不正确的是（）
（单选题）
《国语·齐语》记载着管仲对齐桓公说的一句话：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄夷斤斸，试诸壤土。”根据文意判断，其中“锄夷斤斸”指的是（）
（单选题）
《延安军民庆祝抗战胜利纪实》一文中记载：“中华民族解放万岁”“苏联红军胜利万岁”的口号声震动山谷。游行队伍簇拥着斯大林元帅、毛泽东主席和朱德总司令的巨幅画像齐步向前。对该材料的解读正确的是（）。
（单选题）
《“南海一号”：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷输入后，他们改变了过去‘掬而食之’的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器……”其核心观点是（）
（单选题）
《“南海一号”：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷输入后，他们改变了过去‘掬而食之’的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器……”其核心观点是（）
（单选题）
《“南海一号”：还是丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷输入后，他们改变了过去‘掬而食之’的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器作为食物器皿。”这段材料表明（）
（单选题）
郭沫若在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》在鲁宣公十五年（前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指（）
