（简答题）

阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》结合材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。

正确答案

儒家思想是中华传统文化的核心（对塑造中国人的民族精神发挥了重要作用）；是人类思想文明成果的重要组成部分和宝贵遗产；对中国和世界文明的进步和发展做出了重大贡献。作为长时间占统治地位的正统思想，儒家思想也带来了禁锢思想，压抑人性，封闭保守的消极影响。

答案解析

略

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（简答题）
阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
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阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
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阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
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阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
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阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
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阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
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阅读下列材料：材料一子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”——《于丹论语心得》材料二孟子日：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候而为大夫。……” ——《孟子·尽心章句下》材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》材料二主要反映了孟子的哪一观点？材料三中荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？
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阅读下列材料：材料一子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”——《于丹论语心得》材料二孟子日：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候而为大夫。……” ——《孟子·尽心章句下》材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》
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（简答题）
阅读下列材料：材料一子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”——《于丹论语心得》材料二孟子日：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候而为大夫。……” ——《孟子·尽心章句下》材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》
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