（简答题）
阅读冰心《往事》（一之十四）中的一段文字，然后回答问题。我们说着海潮，海风，海舟……最后便谈到海的女神。涵说：“假如有位海的女神，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问：“这话怎讲？”涵也笑道：“你看云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，又是何等的阴沉！”杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行于海波之上……”楫忙问：“大风的时候呢？”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转的在怒涛上驱走；她的长袖拂没了许多帆舟。下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……”这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。请概括涵所描绘的大海的性格。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
阅读冰心《往事》（一之十四）中的一段文字，然后回答问题。我们说着海潮，海风，海舟……最后便谈到海的女神。涵说：“假如有位海的女神，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问：“这话怎讲？”涵也笑道：“你看云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，又是何等的阴沉！”杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行于海波之上……”楫忙问：“大风的时候呢？”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转的在怒涛上驱走；她的长袖拂没了许多帆舟。下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……”这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。杰对大海的描绘运用了哪两种修辞手法？
（简答题）
阅读冰心《往事》（一之十四）中的一段文字，然后回答问题。我们说着海潮，海风，海舟……最后便谈到海的女神。涵说：“假如有位海的女神，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问：“这话怎讲？”涵也笑道：“你看云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，又是何等的阴沉！”杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行于海波之上……”楫忙问：“大风的时候呢？”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转的在怒涛上驱走；她的长袖拂没了许多帆舟。下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……”这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。在这篇文章里，作者为什么要赞美大海？这是一种怎样的表达方式？
（单选题）
冰心《往事》（——之十四）。借助对大海的描绘。来抒写自己的主观情志，这叫做（）。
（单选题）
冰心的《往事》（――之十四）是赞美大海的，作者却在开头写道：“每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海。我嫌太单调了，常常因此搁笔。”这里所采用的表现手法是（）。
（简答题）
阅读茅盾《香市》中的一段文字： 赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。
（简答题）
阅读茅盾《香市》中的一段文字： 赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。
（简答题）
阅读茅盾《香市》中的一段文字： 赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。
（简答题）
阅读茅盾《香市》中的一段文字： 赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。
（简答题）
阅读粱启超《论毅力》中的一段文字： 孔于曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地．虽复一篑，进，吾往也。”
