教会法是中世纪西欧一种重要法律，它与罗马法，日耳曼法一起成为西欧三大法律，相互配合，共同维护封建制度，起了十分重要的作用，对后世产生了深远影响。
（1）教会法的影响首先表现在观念和理论上，如法律观念，伦理道德观念，权利义务观念等，后世法学理论也深深留下了它的印记，这种影响是潜在的，长期的。
（2）表现在对后世法律制度的影响上，教会法的某些原则和制度被资本主义法律吸收或改造。例如：
A.在婚姻家庭制度方面。西欧资本主义国家长期受教会法的影响，在当代也强烈制约着婚姻立法的发展。宗教婚姻至今仍有很大势力，离婚立法改革进展之迟缓，以及某些国家离婚法中仍保留教会法的残余，都说明了这一问题。教会法注重保护寡妇利益，要求结婚时丈夫必须保证抚养其妻，这也直接导致了西方国家“扶养寡妇财产”制度的建立。
B.在长期占有取得问题上，教会法对连续善意的要求后来为法国，德国，意大利的法律所接受，成为大陆法系民法的基本原则之一。
C.在刑法领域，教会法注意对一般犯人进行灵魂的感化和道德的矫正，通过监禁给犯罪人一个反省自新的机关，这对近代的刑法思想也有很大影响，有人甚至将其称之为教育刑的先声。
D.在诉讼法领域，纠问式诉讼对大陆各国刑事诉讼法的影响更是显而易见的。
E.教会法在解决国与国之间的关系和战争问题上所确立的某些原则对后世的国际法也有一定影响。教会法认为，民族间的关系是和平关系而非战争关系，国与国应该和平友好相处，所有争端都应通过协商加以解决，这些对后世国际法有很大影响。在战争问题上，教会法认为，战争的目的不是为了征服，而是为了恢复和平，出于报仇或谋利而发动战争是非正义的。后世国际法也基本接受了这种对待战争的态度。为了使战争人道化，教会法又对武器的使用作了限制。英诺森三世时规定，禁止在战争中使用投石器等武器。后世的战争法规中禁止使用爆炸弹丸的规定，就是来自教会法的。
