《翰墨志》是宋高宗赵构撰写的书学论著。但从所记来看，多为笔札的片段形式，大概是他平时随手写下的点滴学书心得，故可推想并非出于一时之作。宋高宗赵构在博的方面，他对于“魏晋以来至六朝笔法，无不临摹”，在约的方面，则又专精《兰亭》一种，以致于“详观点画”，竟然到了“成诵，不少去怀”的地步。并说：“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。”作为一国之君来说，学习书法到了这种地步，必定于国事多所分心，因此是不可取的，但如若作为对于一个书法家来要求，这种精神却又是极其可贵的。
在学书的先后次序及真草书的关系方面，《翰墨志》是这样说的：“士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。”“前人多能正书，而后草书，盖二法不可不兼有：正则端雅庄重，结密得体，若大臣冠剑，俨立廊庙；草则腾蛟起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真。”“故知学书者，必知正、草二体，不当阙一。”提出了学习书法应当先学正楷，以及正、草二法“不可不兼有”，“不当阙”的论点，直到今天，仍被不少人奉为书学的南针，影响是很大的。
在论真、行、草、隶、篆五体书的相互关系时，《翰墨志》也说得极能深入：“士人作字，有真、行、草、隶、篆五体。往往篆、隶各成一家，真、行、草自成一家者，以笔意本不同，每拘于点画，无放意自得之迹，故别为户牖。若通其变，则五者皆在笔端，了无阂塞，惟在得其道而已。”指出篆、隶各成一家，真、行、草又自成一家的，往往是拘于点画的缘故，如果能通其变的话，那就五者都在笔端，“了无阂塞”了。
（简答题）
《翰墨志》是谁撰写的，有何高论？
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略
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