中国特色家长式领导的三个重要组成部分是什么？

领导的内涵、领导作风及实务做法颇受文化的影响。领导者选择何种领导作风，在大多数状况下，会反映出其所处的文化脉络，而不见得完全是个人意志的决定。近年来，华人所支配的亚洲经济有了突飞猛进的成长，于是华人企业组织中的管理哲学与实务，收到了许多研究者的注目。在 Silin的研究之后，有些研究者采用主位的研究途径（emic approach），开始探讨华家族企业（ Chinesefamily business）的高层领导问题。这种思潮指出，换人气也的组织领导拥有清晰、鲜明的特色，可以称之为家长式领导（parternalistic leadership）.研究者将家长式领导界定为：在人治的氛围下，所显现出来之具严明纪律与权威、父亲般的仁慈及道德廉洁性的领导方式。在这个定义之下，家长式领导包括三个重要的组成部分，即威权（authoritarianism）、仁慈（ benevolence）及德行（ moral）领导。其中，权威领导，是指领导者强调其权威是绝对而不容挑战的，对部属则会做严密的控制，要求部属毫不保留地服从；仁慈领导则是指领导者对部属个人的福祉做个别、全面而长久的关怀；德行领导则可描述为领导者必须展现较高的个人操守、修养以及敬业精神。家长式领导是基于儒、道、法及家庭观，反映东方社会中的传统文化主流思想，并存在于东方社会组织当中。华人社会组织中所表现出领导本质与西方的不同，与文化价值有关。在华人社会中，个人经由家族的社会化历程，将家族生活中所学到心理与行为历程，推广到团体生活，而使人在一般企业或政府组织中，表现出强烈的家庭意识，比如尊师敬长、长幼有序及关系取向等价值观，可视为华人传统的社会文化。费孝通提出“差异格局”观念，认为中国人的人际网络，较西方社会更具有亲疏、贵贱、上下及远近等差序性，是一种以己为中心所形成的一圈圈往外推的同心圆水波纹。在这种伦理关系的中国社会里，强调的是人际互动应先清楚自己与对方关系，应有何行为表现。多数实证研究的结果表明，家长式领导的“仁慈领导”、“德行领导”与“领导绩效”呈显著正相关。家长式领导的“权威领导”与“领导绩效”呈显著负相关。

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