郭象在总结和综合玄学贵无论和崇有论的基础上提出了万物独化于玄冥的理论，这对反对宗教神学的造物主是有积极因素的。
1、郭象的独化始指现象界一切事物是独自的，孤立的，无所依凭的，生成变化的，玄冥是指本体是玄之又玄的绝对的，至于万物的产生和存在都是偶然的，神秘不可推测的。
2、天地万物生成和变化都是自然而然的。是说天地万物的变化生成都是各自独立、互不相关的，是突然发生的。他的天地万物“独化”就个体来说是突然的，无原因，无根据，互不相干的，但对于世界整体来讲又是不可或缺的。
3、独化论否认了造物主的目的的神学论及无不能生有的精神本体论，但它通过神秘主义的无因论陷入了命定论。
