（单选题）
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是（）
A属于主观唯心主义范畴
B充分肯定了人的主体性
C体现了人自我意识的觉醒
D具有思想启蒙的时代价值
正确答案
答案解析
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中强调“我的灵明，便是天地鬼神的主宰”，由此可知他这一观点充分充分肯定了人的主体性而不是天地鬼神，B项符合题意。以自我的内心感受体验认识说明一切，这种观点从哲学流派上来说属于主观唯心主义，A想理解是正确的。否定天地鬼神的权威，强调人的主观感受，因此体现了人自我意识的觉醒，C项理解是正确的。近代思想启蒙的特征主要表现为反专制求民主，反愚昧求科学，因此从这两点上来说王阳明心学还不具备思想启蒙的时代价值。D项理解不正确。 考点：中国古代传统主流思想的演变·宋明理学·心学
相似试题
（单选题）
冯天瑜在《中华文化史》中写道：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明（）
（单选题）
《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是：（）
（单选题）
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（王阳明《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（）
（单选题）
《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（）著作。
（单选题）
宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学（）
（判断题）
董仲舒在《传习录》中对道德理性之外的事实表示了贬抑的态度：“大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。”
（单选题）
《传习录》的作者是（）
（多选题）
《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（）。
（单选题）
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）
