汉武帝为了大一统的政治需要,采纳董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议,确立了儒家的正统地位。董仲舒从解释儒学的经典着手,建立了一整套神学世界观,使儒学走上了宗教化的道路。他提倡天人感应的神学目的论,在政治上论证了专制统治的合法性和合理性,它虚构天的至高无上,以树立皇帝的最高权威,来维护和加强人间君主的统治。但同时借此对君权产生了一定程度上的限制作用,历史上皇帝下诏罪己就是该影响的表现。
考点:中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想(新儒学)
(单选题)
西汉中期的汉元帝初元二年,“六月,关东饥,齐地人相食。秋七月,诏曰:‘岁比灾害,民有菜色,惨怛于心。已诏吏虚仓廪,开府库振救,赐寒者衣。……阴阳不和,其咎安在?公卿将何以忧之?其悉意陈朕过,靡有所讳。’”汉元帝下诏罪己的思想因素是()
A墨家思想
B孟子“性善论”
C道家思想
D“天人感应”学说
正确答案
答案解析
相似试题
(单选题)
西汉中期的汉元帝初元二年,“六月,关东饥,齐地人相食。秋七月,诏日:‘岁比灾害,民有菜色,惨怛于心。已诏吏虚仓廪,开府库振救,赐寒者衣。阴阳不和,其咎安在?公卿将何以优之?其悉意陈朕过,靡有所讳。”汉元帝下诏罪己的思想因素是()
(名词解析)
西汉晚期(元帝——王莽,前48——25)
(填空题)
被列为“元曲四大家”之一的马致远所作杂剧现存7种。代表作是历史剧《》,它的内容是写西汉元帝时()出塞和亲的故事。
(单选题)
从太清二年(548)至元帝承圣元年(552),()在玉笥山隐居,长达5年之久,其后裔便在当地繁衍,至今散居吉安各地。
(单选题)
(京)房因免冠顿首,曰:“《春秋》纪二百四十二年灾异,以视万世之君。今陛下即位已来,日月失明,星辰逆行,山崩泉涌,地震石陨,夏霜冬雷,春凋秋荣,陨霜不杀,水旱螟虫,民人饥疫,盗贼不禁,刑人满市,《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪,乱邪?”上(汉元帝)曰:“亦极乱耳,尚何道!” 以下,对这段话分析错误的是:()
(单选题)
西汉元帝时,南阳郡太守(),率领百姓开通沟渠引水灌田,修筑陂塘、堤闸数十处。其中一个钳卢陂就灌田三万亩。他还亲自制定管水制度——《均水约束》,并刻石立于田畔以利执行。
(判断题)
西汉中期开始普遍采用砖石筑墓室,西汉晚期开始出现石室墓。()
(单选题)
西汉中期,儒家最重要的代表人物是()。
(单选题)
西汉中期以来的社会自治指的是()。