阿辽沙这个人物形象体现了高尔基怎样的创作倾向？

阿辽沙是贯穿于三部曲始终的是自传主人公。其中《童年》描述阿辽沙3—11岁期间在外祖父家的童年岁月，《在人间》笔录的是阿辽沙从11—16岁“在人间”的辛酸际遇，《我的大学》则是主人公16—21岁在喀山上“生活大学”的实际写照。通过阿辽沙，三部曲描述的内容在时间上彼此衔接，不仅是作家本人早年生活的形象化记录，更是俄罗斯民族风情的艺术长卷，具有不可替代的文学价值。
高尔基的主体意识在其创作中的渗透，首先表现在负有特定使命的艺术形象“我”在作品中的出现。三部曲中，作家以不可忘却的往事记忆为创作素材，艺术地再现了自己历经坎坷的生活史，着重勾勒了自己的思想发展进程，并广泛反映了包罗万象的社会生活和变动中的社会意识。
阿辽沙是旧社会的弃儿，自觉投身于改造旧世界的洪流，并在这个过程中使自身得到锤炼，最后攀登上世界文化的顶峰。实现这一转变，高尔基自身的禀赋是成功的重要因素，但小说令人信服地描绘了阿辽沙成长的主客观条件。他来自于生活的最底层，从小与人民保持密切的联系。外祖母讲述的童话与歌谣，以人民的道德理想和对未来的憧憬陶冶了阿辽沙；人民的现实处境和不满情绪，又使他从小培养起倔强的反抗性格；对书籍的爱好，树立起他对英雄业绩的景仰；在人间的不幸遭遇，逼迫他走上了更崎岖的人生道路。从此他在思想上明确地否定了旧时代旧生活，并以对人民命运的深沉思考激励出对未来的浪漫幻想。在强大的精神力量下，他抵御了各种不健康的诱惑，在艰苦的环境中也不悲观失望。憎恨邪恶，向往善良和高尚。阿辽沙的形象不是根据模式造就出来的概念性人物，而是扎根于生活土壤的血肉丰满的新人的代表。
阿辽沙曲折的、多灾多难的成长历程给予人们最宝贵的体验就是：人在任何恶劣的条件下都不应丧失对于生活的信心，而应当以一种积极的态度投入生活，通过不懈的努力和执著的追求，提高与完善自己，力求有益于他人和社会。三部曲向我们呈现的就是这样一个思考型主人公形象。
作者通过阿辽沙生活的场景，凸现了充斥着愚陋、污秽和无耻的旧时代俄罗斯生活的特点。处在这种氛围之中，小阿辽沙时时处处感到烦闷、压抑、窒息，简直无法忍受。高尔基在三部曲中花费大量笔墨，以极其辛辣的笔锋对他青少年时代感触甚深的市侩气息这一社会毒瘤加以深刻揭露，借此探索产生这种保守、落后心理特征的社会根源，指出小市民习气是滋生种种消极的、不抗恶的社会思潮的土壤。作家多次指出这是一种“俄罗斯式的愚昧”。

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