试析颜之推教育思想与社会历史现实的关系。

首先，颜之推从“利”的角度，从知识也是一种谋生的手段等方面论述了知识教育的重要性，这有别于儒家“君子喻于义，小人喻于利”的传统思想，但却是符合当时社会处于战乱和朝代更易频繁的变动时期，各人的地位与前途都没有保障，父兄的庇荫也不可能长久的社会现实的。在这种社会现实下，只有自身有了知识，才能左右逢源。其次，颜之推认为，士大夫教育的目的，就是要培养统治人才，而统治人才必须“德艺周厚”，因此，士大夫教育的主要内容，也应包括德、艺两个方面。但是颜氏之德，受到当时盛行佛教思想的影响，具有浓厚的宗教色彩；颜氏之艺，亦受到当时士族地主阶级对轻视技艺风气的影响，因而不主张专业、过精。第三，颜之推从士族地主的利益出发，认为士大夫教育要培养的既不是难于应世的清谈家，也不是空疏无用的章句博士，而是于国家有实际效用的各方面的统治人才，为此，在教育内容方面士大夫子弟也应重视农业生产知识，“知稼穑之艰难”，这应该是当时社会动乱，百业凋敝，百废待兴的社会现实的反映。第四，颜之推十分重视儿童教育，认为对儿童实施教育应及早，应严慈结合，应重视语言规范，就注重道德教育，这也是颜之推针对当时社会不安定，士族生活奢靡腐朽，学风世风日下的现实发出的倡议。第五，针对当时士大夫们既不勤学典籍，又无社会实践经验，仅靠道听途说而获得“学问”的现实，提出学习上应有踏实的学风，应重视亲身观察获取的知识。总之，颜之推的教育思想是当时社会现实的反映。

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