（单选题）
因演唱《北京的金山上》《唱支山歌给党听》而为全国人民熟知的藏族著名歌唱家是（）。
A德德玛
B才旦卓玛
C关牧村
D马玉涛
正确答案
答案解析
才旦卓玛曾参加音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。她演唱的主要歌曲有《翻身农奴把歌唱》《唱支山歌给党听》《北京的金山上》《阿玛列洪》《酒歌》《我们在此相会》等。录制唱片《美丽的西藏，可爱的家乡》。1980年先后录制了许多独唱专辑磁带和唱片，并于1985年举办了《才旦卓玛演唱音乐会》。曾先后被载入《中国文化艺术家名人大辞典》《中国专家人名辞典》《中国音乐家人名录》。
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（简答题）
课例点评题：分析下面初中编创教学课例，对教学设计、教学环节进行点评。走进西藏教学目标1.通过欣赏《走进西藏》《青藏高原》《阿姐鼓》等其有代表性的歌曲，了解西藏音乐文化。2.通过对比西藏的历史与现实，产生进一步了解西藏音乐文化的愿望，喜爱西藏的音乐。3.演唱《北京的金山上》，能够用藏族踢踏舞的基本舞步边唱边舞。教学过程1.导入教师：首先请大家听几首熟悉的歌曲，每个歌曲只听一句或两句，听后请大家分别回答这首歌曲的曲名是什么？是谁演唱的？（播放六个音乐片段）师生一起讨论、总结：才旦卓玛演唱的《共产党来了苦变甜》；李玲玉演唱的《北京有个金太阳》；李娜演唱的《青藏高原》；彭丽媛演唱的《珠穆朗玛》；郑钧演唱的《回到拉萨》；才旦卓玛演唱的《北京的金山上》。教师：刚才听的都是有关西藏的音乐。今天，同学们和我一起--走进西藏。2.简介西藏民族文化教师：下面我们看一个介绍西藏民族文化的录像短片。看后，师生一起总结录像短片的内容：第一，珠穆朗玛峰是离太阳最近的地方。第二，藏民有两种原始生活方式：农耕、游牧。第三，西藏地区是古代文明的集结地：中国、印度、巴比伦。第四，藏民有四大崇拜：山水、动物、图腾、偶像。第五，藏民有五种丧葬方式：天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬。第六，藏族人民信奉六字箴言：唵嘛呢吗咪哞，他们经常要念这几个字，它代表西藏人民内心追求的最美好的东西。西藏地区常见的"旌幡"，藏族人手摇的"经轮"和寺庙外的"经轮"都代表人们在念"唵嘛呢吗咪哞"，表现了人们的虔诚。3.欣赏、体验西藏音乐（1）欣赏《走进西藏》教师：我想请你们听一首歌曲，曲名叫《走进西藏》。请打开课本，边看课本上的《走进西截》曲谱，边听歌曲。听完请回答，在听的时候，你的脑子里出现了一幅什么样的画面？（播放音乐）学生甲：一片很大的草原，远处有高山环绕，游牧的人骑马放羊。学生乙：青藏高原非常壮阔，人民非常朴实，非常开朗，歌曲使人听了心情舒畅。教师：非常广阔的草原，远处雪山能听到回声，无边无际，人骑着马越走越远。教师：你们知道这首歌曲出自哪里？是谁唱的吗？学生：这首歌是电视剧《孔繁森》的主题歌，是李娜唱的。教师：歌曲的歌词非常简单，只有这样三句：走进西藏，也许会发现理想，走进西截，也许会看见天堂，走进雪山，走进高原，走向阳光。简单的词句，非常概括地说了"走进西藏"的深刻内涵，使我们深刻地理解歌词的主题--我们的好干部孔繁森，把他的生命奉献给了西藏，奉献给了西藏人民。（2）欣赏《青藏高原》教师：请你们再听一首大家非常熟悉的有关西藏的歌曲。教师出示电脑课件《青藏高原》的歌词，播放录音。教师指挥，学生跟着音乐一起唱。（3）欣赏《阿姐鼓》教师：每一个国家，每一个民族，都有着不同的历史，不同的经历，西藏人民也是如此。现在我想请你们再听一首歌曲--《阿姐鼓》。请同学念一遍这首歌曲的歌词。教师充满感情地再次朗诵歌词。教师：阿姐到哪里去了呢？歌词中"我的阿姐从小不会说话""我突然懂得了她""天边传来阵阵鼓声，那是阿姐对我说话"。请大家认真、仔细地再听一遍歌曲。充分发挥你的想象（播放录音）。歌曲中震人心肺的鼓声以及延长者情绪变化的歌声，诉说着过去的西藏，为我们讲述了那个过去年代--封建农奴制残酷统治下的阿姐和阿姐鼓的故事…一教师：歌曲的哪一句情绪最为感人？学生甲："唔，唵嘛呢吗咪哞"开始声音嘹亮，好像在认真地念经。学生乙："从此我就天天天天地找"这一句，"找"字带有哭腔。教师：几乎是哭泣着唱，过去故事里的阿姐到哪里去了？答案在每个人的心里。（4）学习演唱《北京的金山上》教师：今天的西藏发生了巨大的变化，国家投资开发西藏的地热资源、矿产资源，还有最重要的旅游资源，西藏人民过着幸福的生活。下面我们大家一起来演唱《北京的金山上》。在教师指导下，学生们练习演唱歌曲，教师钢琴伴奏。（5）学习藏族舞蹈的基本动作，为歌曲《北京的金山上》伴舞教师：我请几位同学为我们的歌唱伴舞。学生模仿教师做几个藏族舞蹈--踢踏舞的基本动作，体验藏族舞蹈的风格。全体同学演唱歌曲《北京的金山上》，同时请几位同学伴舞。4.小结现在的西藏人民与全国各族人民一起大踏步走向现代化，希望将来同学们能够到西藏去看一看，去了解西藏，也许我们中有的人还会为西藏工作、服务。
（简答题）
课例点评题：分析下面初中八年级音乐课《民族花苑》教学课例，并对其教学设计、教学环节进行点评。 【课题名称】《民族花苑》 【教学内容】欣赏《瑶族舞曲》《追鱼》《阿玛勒俄》，学唱歌曲《青春舞曲》。 【教学目标】1.通过对部分少数民族歌（乐）曲欣赏、演奏、演唱等活动，感受少数民族音乐的风格与特点，初步了解我国丰富的少数民族音乐文化，从而更加热爱多民族构成的伟大祖国。 2.通过欣赏、演唱等音乐实践，感受速度、力度在音乐表现中的作用。 【教学重点】感受各民族的音乐风格及速度、力度的作用。 【教学难点】少数民族音乐风格的再现。 【教具准备】多媒体课件、电子琴、磁带、口风琴、口琴、打击乐器。 【教学过程】一、情景导入 1.引入：进入民族大观园。 2.观看民族服饰。 3.出示课题《民族花苑》。 二、欣赏与感悟 （一）（来到瑶山--）欣赏《瑶族舞曲》 1.完整欣赏并提问：此曲描写什么情景？可分几部分？ 2.分析三段旋律的速度、力度（仅以慢、快、强、弱表示）及表现情景，介绍瑶族长鼓。 （二）（来到云南西双版纳，傣族吊脚楼--）欣赏《追渔》 1.出示图片（傣族生活场景、葫芦丝），完整欣赏并思考：根据速度、力度的变化，此曲可分几段？ 2.师生再现（演奏）第一部分主题（简化谱）（钢琴、口风琴、口琴、打击乐器）。 （三）（来到青藏高原--）欣赏《阿玛勒俄》 1.出示图片（布达拉宫）提问：我们到了哪个民族地区？你对藏族人民的生活风俗有什么了解？你能为大家演唱一首藏族歌曲或跳一段藏族舞蹈吗？ 2.完整欣赏，简介“囊玛”及《阿玛勒俄》。“囊玛”的音乐由“引子、歌曲、舞曲”三部分组成。引子由乐队演奏，曲调较为固定，歌曲部分音乐柔美抒情，以歌为主，舞蹈动作很少，歌曲完毕紧接舞曲，音乐急速跳跃，舞者随乐声起舞，气氛热烈、情绪高涨。《阿玛勒俄》是流行于西藏拉萨等地区藏族传统歌舞“囊玛”中的一首歌曲，《阿玛勒俄》是歌曲开始的主要衬词。歌曲艺术性强、歌词寓意深刻、旋律连绵抒情、演唱高亢嘹亮。 3.播放藏族舞蹈图像，学生模仿手部、脚部的几个典型动作。手部动作：甩袖。脚部动作：踢踏步、踏点步。 4.小组与个人展示，生生、师生评议，教师适时给予表扬鼓励。 5.师生合作，用所学动作表演舞蹈《北京的金山上》。 （四）（来到天山脚下--）学唱歌曲《青春舞曲》 1.欣赏歌曲录音，讲出是哪个民族的歌曲？ 2.简介王洛宾。 3.学习歌曲（歌谱、填词）。 4.分析用什么速度、力度、情绪演唱？ 5.跟伴奏有感情地演唱。 三、小结：今天我们游览了充满诗情画意的瑶山、清新葱绿的西双版纳、亘古神秘的青藏高原和葡萄满园、牛羊肥美的天山风光，了解了少数民族地区的风土人情，感受了那里的音乐文化，还用歌声、舞蹈表达了兄弟民族对美好生活的向往，请同学们在课后继续对我国各民族的音乐进行欣赏、探索，并将你们搜集的音像资料带来，在下节课上与大家一起交流分享。
（单选题）
美国旧金山附近的“硅谷”是（）
（单选题）
1950年1月6日，北京市军管会颁发布告，宣布：“（1）某些外国，过去利用不平等条约中所谓‘驻兵权’，在北京市内占据地面，建筑兵营，现在此项地产权，因不平等条约之取消，自应收回。（2）此项地产上所建之兵营及其他建筑，因地产权收回所发生之房产问题，我政府另定办法解决之„„”这表明新中国成立初期执行的外交方针是（）
（单选题）
“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。„„山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（）
（单选题）
北京故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”，其中“仁”的思想来自于（）
（单选题）
1987年2月，部分台湾同胞发起返乡运动，发表了《自由返乡运动宣言》。5月10日母亲节，一些老兵穿着写有“想家”两个大字的T恤衫走上街头。不久，老兵合唱团在一次集会上演唱《母亲您在何方？》，台上台下的老兵哭成一片。这反映了（）
（单选题）
下列属于常用杀毒软件的有（） ①金山毒霸 ②超级解霸 ③网际快车 ④瑞星杀毒
（单选题）
"虽然不言不语，叫人难忘记，那是你的眼神，明亮又美丽……"当年蔡琴在演唱这《你的眼神》时，就曾以特有的韵味打动过无数听众，在"我是歌手"的电视节目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，诠释经典，再次让人如痴如醉。由此可见，文化表演应该（）。①为人民大众所喜闻乐见②倡导风格与形式的多样化③立足于满足市场需求④坚持继承和创新的统一
