（1）其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到‚不着一字，尽得风流。‛即诗人对主体的情感不要直接陈述出来，对景物也不要作全面精细描绘，应像画龙只画一鳞一爪，画山水只画‚天外数峰，略有笔墨‛，但透过这一鳞一爪、天外数峰，却能表现整体的面貌，如镜中之月、水中之花，可具体感知，而又不可捉摸。
（2）在情感和物象之间，王土禛认为物象应为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，可以不符合现实自然的真实，王维可以画雪中芭蕉，正是如此，王土禛称这是‚兴会神到‛，这是诗之所以为诗的原因。
（3）清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说‚诗以达性，然以清远为尚。‛清，指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远，有玄远之意，也是一种超越的精神，这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘；远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为‚妙悟‛，就是把握了诗歌艺术的真谛，达到了艺术的彼岸。
（简答题）
试述王士禛神韵说的内涵。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
试述王士禛“神韵”说的内涵。
（名词解析）
（王士禛的）“神韵”说
（名词解析）
（王士禛的）神韵说
（填空题）
王士禛认为（）和（）是具有神韵的诗歌境界的审美特征。
（简答题）
试述王夫之现量说的内涵。
（填空题）
王士禛神韵说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到不着一字，（）。
（简答题）
王士禛在《池北偶谈》中谈到王维画“雪中芭蕉”的故事，他是为了说明什么样的理论问题？
（简答题）
王士禛在《池北偶谈》中谈到王维画雪中芭蕉的故事，他是为了说明什么样的理论问题？
（填空题）
诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着（），尽得（）”。
