《伤寒论》的六经辨证是在《素问·热病》六经分证的基础上发展而来的，不过二者又有显著的差别。
《素问·热病》的六经分证只论述了热证、实证，未涉及寒证、虚证，其证候变化也只讨论了两感一种，其治疗仅提及汗、下两法，既不具体，更不完善。《伤寒论》的六经辨证则全面论述了风寒温热之邪侵袭人体之后，脏腑经络、营卫气血、邪正消长、表里出入、虚实转化、阴阳盛衰等多种病证及其变化规律；其治疗不仅包括了汗、吐、下、和、温、清、补、消八法，而且又有针药并行、内服外导等法；所载方剂，不仅配伍严谨，主治明确，且又列出其禁忌证、加减法、煎服法及注意事项，具有很强的针对性和实用性。因此，《伤寒论》的六经辨证较《素问·热病》的六经分证有了巨大的进步，它既是辨证的纲领，又是论治的准则。
（简答题）
《伤寒论》的六经辨证与《素问·热论》的六经分证有什么关系？二者有哪些不同？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
据《素问•热论》，试论伤寒六经的主证、病机、传变规律及预后。
（简答题）
试述《素问•热论》对《伤寒论》的影响。
（填空题）
沈明宗《伤寒六经辨证治法》突出六经主病，强调以经辨证，并认为伤寒非寒，而广赅（），扩大了伤寒六经理论的临床指导作用及方药的应用范围。
（填空题）
六经辨证，是汉朝（）所著《伤寒论》论治伤寒的辨证方法。六经辨证的重点在于分析（）所引起的一系列的病理变化及其传变规律。一般说来，六经传变，阳证大多从（）开始，阴证大多从（）开始传变。
（多选题）
《素问•热论》中有关伤寒病的内容包括（）
（单选题）
《素问热论》认为伤寒五日，则（）。
（单选题）
《素问热论》认为伤寒三日，则（）。
（单选题）
《素问热论》认为伤寒六日，则（）。
（单选题）
《素问热论》认为伤寒四日，则（）。
