⑴北京是五朝帝都，出于政治与信仰的需要，历代皇帝不但推崇宗教，而且敕建庙宇。
⑵唐太宗在他打过仗的地方都要为阵亡的将士建庙，以荐亡魂。辽东战败后，唐太宗敕建悯忠寺。
⑶由于北魏太武帝和北周武帝灭佛，为了保护佛教的经典使其长存于世而不毁，隋静琬法师修建了云居寺，并且开创了伟大的石经刊刻事业。赵朴初先生称房山石经的云居寺为“北京的敦煌”。
⑷清朝政府把藏传佛教当作“安藏定藩”的国策，不但为了迎请五世达赖而敕建了西黄寺，而且还将雍和宫改为喇嘛庙。⑸明清两朝皇亲国戚、宫廷太监、达宫显贵纷纷捐资修庙。
（简答题）
北京寺庙文化形成与发展的历史原因。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
北京教堂文化的形成历史过程。
（单选题）
现存北京大大小小的佛教寺庙中，历史最悠久的是（）
（判断题）
在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。
（填空题）
（）是巴渝文化的源头，随着历史的演进，文明的发展，在秦汉时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。
（单选题）
（）无论其形成的历史还是所保留的古代语言文化，在汉语发展史上均占有突出的地位。
（填空题）
（）无论其形成的历史还是所保留的古代语言文化，在汉语发展史上均占有突出的地位。
（判断题）
山西地区的旧石器文化遗址分布相当广泛，其数量多，文化内涵丰富，而且文化年代衔接，历史脉络清晰，形成了绵延不断的旧石器文化发展序列。
（填空题）
巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在（）萌发的、经过漫长历史溶进的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。
（简答题）
徐州哪一座寺庙是中国发展史上的一块里程碑，标志着徐州彭城再度成中国佛教文化的传播中心？
