早在唐代吐蕃东进时，就有西藏佛教随之传入青海。达磨灭佛，西藏僧侣纷纷前来避居，藏传佛教在青海开始落脚扎根。元顺帝至正年间（1341—1368），宁玛派和噶举派先后在青海化隆、玉树等地传播，建造了夏琼、拉秀等寺院。此后萨迦派在西藏失势，一部分僧侣流亡到青海，也建立一些萨迦派寺院，后均改归黄教。明嘉靖三十九年（1560），藏族仁庆宗哲嘉措在宗喀巴的出生地、今湟中县鲁沙尔镇修建了衮本坚巴林寺，黄教在青海东部广泛流传起来。这时，蒙古俺答汗驻牧青海湖地区，皈依黄教，迎请三世达赖，使黄教在青海的势力大增，明万历二十四年（1596），黄教在衮本坚巴林原址上，建成了著名的塔尔寺。三十二年（1604），四世达赖派人在今互助土族自治县威远堡以东建成郭隆寺（今佑宁寺）。清顺治四年（1647），在今大通县桥头镇东北建郭莽寺（今广惠寺）。黄教在青海得到了最广泛的流传。在蒙古族、土族聚居的地区，各部落首领和大多数群众也先后信仰了藏语系佛教，涌现出了一批宗教知识渊博、受人崇敬的高僧和著名活佛。
其次，青海著名的藏传佛教寺院都是这一时期修建的，明代修建的有瞿昙寺、塔尔寺、文都寺、佑宁寺、结古寺、苏莽寺等；清代修建的有东科尔寺、却藏寺、广惠寺、沙陀寺、和日寺等。
（简答题）
概述藏传佛教在明清两代在青海传播发展的主要特征
正确答案
答案解析
略
相似试题
（判断题）
明清两代在撰写家训方面风气不如前代，家训从内容到形式，没有什么发展。
（单选题）
巉口历史悠久、文化灿烂，历来商贾云集、贸易繁荣。新石器时代就有人类繁衍生息，它是西汉时设置官颁标准器和国家屯粮之所，宋元时期在这里设安西城，明清两代在这里设巡检司，北宋时期有“巉口关”之称，流传至今，得名巉口，属甘肃省定西市安定区管辖。请问巉口的“巉”字正确读音是（）
（简答题）
祠堂作为祭祖活动的中心，在宗族制度中占有头等地位，在明清两代，西递村共建有多少祠堂？
（简答题）
藏传佛教中的宁玛派俗称“红教”，主要分布在青海的什么地区？
（单选题）
明清两代的全国瓷业的生产中心是（）。
（简答题）
明清两代，米谷运销在长江中下游地区的长途贸易中占有重要的地位。哪些省份较早地开始了区际间粮食物流活动？
（单选题）
“万里长沙”、“千里石塘”是明清两代对哪里的称呼？（）
（判断题）
隆务寺是青海黄南地区最大的藏传佛教寺院。
（判断题）
北京故宫是世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群，为明清两代的皇宫。
