（单选题）
《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒（）
A实现君主专制的合法化
B以天命强化儒家的德治理论
C推动儒家思想的神秘化
D以暴力废除暴君的革命理论
正确答案
答案解析
依据材料中的“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”，可以看出董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度，督促统治者要施行德治。故选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
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（判断题）
朱熹的代表作有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《春秋决事北》（）
（单选题）
《春秋繁露》的作者是（）
（单选题）
《春秋繁露》是哪位学者所作？（）
（单选题）
《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项（）
（单选题）
天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》）
（单选题）
在《春秋繁露》中，对于后世建筑设计理论的形成有深远影响的理论是（）。
（判断题）
《春秋繁露·深察名号篇》认为民是暝的意思，郑玄认为民是无知之称。
（单选题）
《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（）
（单选题）
《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（）
