（简答题）
又‘维摩经讲话’三三四页七行‘维摩诘即以神力，持诸大众并师子座，置于右掌，往诣佛所，到已著地’，当时此境是大众变小，或是维摩诘居士手掌变大，祈老居士指明为祷！
正确答案
读此类经，不能如是著相。若以此等问法，逗机锋则无不可，解经义则大不然，今设一喻，宜细参之！持一薄仅一分之镜，照取郊原，则百里山河，尽入其中，历历分明，请言是镜加厚欤？是百里山河缩薄欤？
答案解析
略
相似试题
（简答题）
维摩诘经讲话一二○页，‘其施汝者，不名福田，供养汝者，堕三恶道’，何解？为何供养尊者须菩提而要堕落？在此末法时代谁肯发心布施呢？
（简答题）
维摩诘经讲话四十七页，佛陀每次讲经都有他方世界来参加的菩萨及八部众很多，而当时赴会的比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷的肉眼可能见得否？我很疑问如维摩诘经所说：菩萨三万二千天帝一万二千从四天下来，如此之多，况且正在讨论佛法，描写得有声有色，此境当时信众的肉眼能得见否？
（单选题）
《维摩经》的理想世界是（）
（单选题）
依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）
（简答题）
维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
（简答题）
维摩诘是否为佛弟子，不然是跟谁学的。其师父是谁。抑或如缘觉无师自悟的？
（简答题）
张澄基教授著「什么是佛法’一书中有言：‘佛法中了义净土，可以在西方，也可以在东方，也可以即是这个世界。维摩诘经里说：‘心净则国土净’。你能自净其心，此土即是净土。’此与阿弥陀经所述有无冲突之处？
（简答题）
维摩诘经上云：‘佛为诸比丘略说法要’，是‘无生四谛法’，而佛的十大弟子中，摩诃迦旃延，在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’（错）是时，佛为何不与其订定呢？假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢？反而空说吗？
（简答题）
常闻师云：不发大心不成正觉，佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示，应已发无上菩提心，为何至今尚是罗汉不成正觉呢？
