1）“唯乐”：从暂时究竟、今生来世等各方面观察，它是自他一切快乐的来源。世间的各种妙欲，只能产生暂时的快乐，且它的来源、果、性质都是痛苦。而赞叹别人的安乐，从因方面来讲是一切安乐的源泉。
2）“无性罪”：就本性而言，随喜敌人功德的安乐，在佛陀所制定的罪业中，它既非佛制罪，也非自性罪。若能做到这一点，别人也会认为你心胸宽广，值得交往。
3）“诸佛皆称许”：世间妙欲是诸佛菩萨、高僧大德、传承上师所呵斥的，而随喜的快乐，却是他们都悦意赞叹的。我们遇到敌人时，如果在他面前修安忍，并随喜赞叹他的功德，那所有的上师、诸佛菩萨都会认可，在大小乘经论中也予以赞叹。
4）“摄他法”：随喜别人的快乐，就是在利益众生。因为利益众生主要是六度四摄，而随喜赞叹敌人的功德，别人知道你无有嫉妒，会起信心，属于四摄中的“爱语”方便。
（简答题）
赞叹随喜敌人的功德，具足哪四种特点？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
行持善法时，需要具足哪四大助缘？
（简答题）
大乘修行人需要具足哪几种善心？请具体解释。
（简答题）
在学佛的过程中，我们应具足哪几个要素？各自起到什么作用？请一一说明。
（简答题）
随喜什么样的善根所得的功德最大？
（单选题）
何谓随喜功德？（）
（简答题）
如果真心真意随喜别人的善举，是否能得到同等的功德？为什么？
（简答题）
我们在闻法的过程中，如何于一堂课中具足六度？这样有什么功德？
（简答题）
概而言之，佛陀最主要有什么功德？外道天尊是否具足？请谈谈你自己的看法。
（简答题）
有人认为：“见到别人行善、放生、布施，就算自己什么都不做，一随喜就能得到同等功德。”这种想法对吗？为什么？
