基本主张：君受命于天（君权神授）、大一统。
意图：为君主受命于天提供理论保障；确立儒学独尊地位，让文化“一统”成为政治“一统”的根基，以适应中央集权的需要。
（题干）
本题共计 3 个问题
阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。
材料一
天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二
明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——冯天瑜《中国文化史》
材料三
从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。
——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
简答题
第 1 题
根据材料一概括董仲舒的基本主张。结合所学知识，指出该主张的主要意图。
正确答案
答案解析
考查学生对董仲舒新儒学的认识和了解，基本主张可依据“惟天子受命于天，天下受命于天子”“一统于天下”等信息并结合课本所学来进行解答，主要意图需要结合汉代儒学成为正统思想的社会背景进行回答。
简答题
第 2 题
根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、学术三方面，指出明末清初的思想家们使传统儒学得以发展的具体表现。
正确答案
表现：政治上：批判专制、否定帝权；经济上：主张工商皆本；学术上：注重实学，经世致用思潮。
答案解析
考查了明末清初儒家思想的新发展，涉及到三大进步思想家的主张。依据材料并结合所学对三大思想家的思想进行比较，找出他们主张中在政治、经济、思想三个方面的共同点即可。
简答题
第 3 题
综合上述材料并结合所学，谈谈你对材料三观点的理解。
正确答案
理解：儒学从汉代起，成为正统思想，在不断发展过程中成为维护封建君主专制的工具。（2分）早期儒学的“仁政”、“君轻民贵”等原则是民本思想的基础，在明清之际，发展为对君主专制的批判，但还不具有近代的“民权”意识。
答案解析
本题考查学生综合分析问题的能力。需要结合前两段材料，一是汉董仲舒的主张君权神受，二是明清之际反君权倡民权，这样便能印证材料三的观点，然后运用唯物主义史观进行简单的论证说明即可。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
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阅读材料，回答问题。 材料：近十年走中国特色社会主义文化发展道路的战略构想
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阅读材料，结合所学知识回答问题。 宪政是以宪法为中心的民主政治，即民主与法治结合的政权组织形式。阅读材料，回答问题。 材料尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。 鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外教的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。 虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政”也由此成为中国社会一个未竟的话题。新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。 ——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》 列举新中国建国初期为建立宪政颁布的主要法律文献。综合以上材料和问题，谈谈你对宪政的认识。
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（简答题）
阅读材料，结合所学知识回答问题。 宪政是以宪法为中心的民主政治，即民主与法治结合的政权组织形式。阅读材料，回答问题。 材料尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。 鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外教的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。 虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政”也由此成为中国社会一个未竟的话题。新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。 ——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
