（简答题）
妄语为不由衷欺骗，或捏造之言词，但现时社会每逢会议，由于某种关系所控制，每为不由衷之发言，某本人固为欺骗，在座人员亦明知其为捏造，然均彼此心照不宣，盖不如此则记录上无以表达其功绩，上级亦希求有此种‘纸上谈兵’作为其领导所属宣扬功德之依据，如此发言人迫不得已之妄语，似对某本人并无多大罪过，但其罪过究属为谁？因万事兴起均有源，总须要有一个人负责，不然，做错了即无从惩戒，如果只痛恨人心之不古，那就太渺茫无稽？
正确答案
论道与论时尚，截然两途，道主不变，时尚权宜。假若妄语与社会国家有益，不妨从权，陈司败问鲁昭公知礼乎？孔子对以知礼是也。与社会国家无益，则不枉屈，乐正子不对谗鼎是也。妄语自过也，利他公益也，此为舍己而从人，如为欺他而益己，实已损他而害己矣。再者一人吃饭一人饱，众人吃饭众人饱，于此思之，何渺茫之有！
答案解析
略
相似试题
（简答题）
智者大师为释迦之化身，善导和尚、永明禅师均为弥陀之化身，何以知之？又印光大师有人说是势至示现，确否？若仅系钦赞之词，而非印公之本地，则岂不堕妄语？
（简答题）
初发心学写有关佛教因果等等劝善的作品，因学问浅深恐有的虚构不实，或者擅造主角姓名和时代以及形容等，这可说打妄语之罪么？
（简答题）
不实之言谓妄语，有次佛陀在路旁看见黄金曾向弟子说：‘是毒蛇’是否妄语？
（简答题）
赞叹人家的时候，有言过于实处，是否犯妄语？
（单选题）
五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒（）
（简答题）
为参加法会及听经，而向双亲妄语可否？（因家境不许可学佛）。
（简答题）
从前之仪式喜事为贺仪，或菲仪，对师长为贽仪，但皈依法师之后，写何仪？对示式遵办。
（简答题）
医师诊病，如遇明知不可治之病时，应否直告该病人，如不直告，而含糊其词，是否构成‘妄语’？
（简答题）
请引用《华严经》的教证进行分析，邪淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪心、害心、邪见，分别会招致什么样的感受等流果？
