①社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承与发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一个过程的两个方面。
②社会主义荣辱观既继承和发扬了中华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社会主义荣辱观具有了鲜明的时代特征。
（题干）
本题共计 2 个问题
材料一中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。 材料二为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。 阅读以上两则材料，回答下列问题：
简答题
第 1 题
社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？
正确答案
答案解析
略
简答题
第 2 题
社会主义荣辱观的提出体现了文化创新的哪些道理？
正确答案
①社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。社会主义荣辱观是在全面建设小康社会的伟大实践中产生的，随着社会的发展，社会主义荣辱观也将不断得到丰富与发展。
②继承传统、推陈出新是文化创新的必然过程，文化创新既离不开对传统文化的继承，又要体现时代精神。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完善结合体现了这一点。
③文化创新可以推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。社会主义荣辱观成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。同时它也发展了中华传统文化，使中华民族文化更加丰富和繁荣。
②继承传统、推陈出新是文化创新的必然过程，文化创新既离不开对传统文化的继承，又要体现时代精神。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完善结合体现了这一点。
③文化创新可以推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。社会主义荣辱观成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。同时它也发展了中华传统文化，使中华民族文化更加丰富和繁荣。
答案解析
该题考查继承与发展的关系、文化创新等知识点，第一问：考查社会主义荣辱观与中国古代荣辱观的关系，考生可以从继承与发展的关系进行分析，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一个过程的两个方面。第二问：考查文化创新，考生可以从根本途径、基本途径、文化的作用等角度分析。
考点：继承与发展的关系、文化创新
点评：进行文化创新：①根本途径：立足于社会实践。社会实践是文化创新的源泉和动力。②基本途径：一是要继承传统、推陈出新。取其精华、去其糟粕，推陈出新，革故鼎新。二是要面向世界、博采众长。加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。吸收外来的优秀文化成果，坚持以我为主，为我所用。③从文化创造的主体上看，要激发人民群众的创造活力，文化工作者要坚定地走与人民群众实践相结合的道路。④坚持正确方向，克服错误倾向，克服“守旧主义”和“封闭主义”，“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。难度适中。
考点：继承与发展的关系、文化创新
点评：进行文化创新：①根本途径：立足于社会实践。社会实践是文化创新的源泉和动力。②基本途径：一是要继承传统、推陈出新。取其精华、去其糟粕，推陈出新，革故鼎新。二是要面向世界、博采众长。加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。吸收外来的优秀文化成果，坚持以我为主，为我所用。③从文化创造的主体上看，要激发人民群众的创造活力，文化工作者要坚定地走与人民群众实践相结合的道路。④坚持正确方向，克服错误倾向，克服“守旧主义”和“封闭主义”，“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。难度适中。
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（简答题）
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（简答题）
材料一中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。 材料二为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。 阅读以上两则材料，回答下列问题：
（简答题）
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（简答题）
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（简答题）
材料：培育社会主义核心价值观，必须重视良好家风建设。 中华文明源远流长，中国人一向重视家风的建设，关于家风的名言警句更是汗牛充栋。从孔子对儿子的庭训，到颜之推的家训，到诸葛亮的家训，到曾国藩的家训，到傅雷的家训，不一而足。良好的家风应秉承爱国爱家、与人的情怀，体现礼智信等中华民族优秀传统文化之精髓；应发挥“家庭主一心骨”作用，勇于承担家庭责任和义务，正确处理好父女、亲戚朋友以及邻里间的各种关系，以身作则、率先垂范；要融入社会主义荣辱观建设、公民道德建设、精神文明建设、社会主义核心价值观建设。有人认为，建设社会主义核心价值体系必须大力加强传统家风的教育。请运用对立统一的观点，对这一观点加以评析。
（简答题）
在现实社会生活中，有些人的道德观和荣辱观发生了严重倾斜和错位。面对现实社会道德发展中存在的问题，胡锦涛同志有针对性地提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，实际上就是在全体公民面前树起了一块明荣知耻、抑恶扬善的道德标杆，对于中国社会主义和谐社会的建设具有十分重要的意义。结合材料，从辨证唯物论角度谈谈社会主义荣辱观提出的依据。
（简答题）
材料一：孔家店在五四运动时期曾被砸烂，孔老二在“文革”期间曾被批倒批臭过。但在我们的潜意识里，以儒家为代表的传统文化却一直生生不息，像是变成了我们的血液，在我们的全身奔涌流淌……材料二：韩国人十分重视长幼尊卑，家长在家里仍然是绝对的权威。一些韩国人每年二月和八月初一，都要按照从中国传过去的传统方式到文庙祭祀孔子。人们头戴儒冠，身穿黑色古代祭服，毕恭毕敬地向孔孟行礼。中国封建时代的县学和书院，现在都已荡然无存，而韩国还完整地保存着281所乡校和84所书院。他们在这里设立“忠孝教育馆”，开展有关儒学的学术活动。至今，韩国的社会共同道德仍然是中国宋代时期提出的“八德”：“孝弟、忠信、礼义、廉耻。”中国的《朱子家礼》在元代时传入朝鲜，现在仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。结合材料，说明我们应该如何对待传统文化。
