（简答题）
阅读材料，回答问题。 材料一 “穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物。” ──李贽《焚书•答邓石阳书》 材料二 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料三 但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。 ——余英时《现代儒学的回顾和展望》 结合孟子的学说，谈谈你对材料三中观点的理解。
正确答案
孟子提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的思想，成为早期民本思想的基础。所以他的主张对君权加以限制，所以说是君主专制的一个主要的障碍。
答案解析
材料三中文字“儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。”是指儒家思想中的“仁政”和“民本”思想不利于君主专制的强化和统治。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清进步思想的影响
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