楞严经中的:‘知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃’是如何解释?
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答案解析
相似试题
(简答题)
知见和如实见有什么区别?
(简答题)
什么叫解脱?什么叫解脱知见?
(名词解析)
十六知见
(简答题)
圆瑛法师著「楞严经讲义’第一卷32页书明此经藏于龙宫,龙宫在何处?是不是西游记中的水帘洞?甚是神奇怪论,用现代眼光观之,是有其事实否?
(简答题)
古德云‘向善知识,问见性之路而使心悟,答但知息心即休,更不用思前,虑后。’这句与楞严经所说的‘不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦’,是不是相反的?
(简答题)
楞严经‘不知身心外洎山河虚空大地皆妙明真心中物’此是否示意心物一如?果尔则依法法平等故,吾人之流转,应不限于有情六道内,应也及于植、矿等无情类,此始能谓色心平等?
(简答题)
佛经各部经书首句之‘如是我闻’中之我字是指阿难尊者,但以华严经言乃佛成道后六十日内对法身大士所讲,是时之阿难且未曾出家,更何况位登法身?此经中之‘我’是否仍指阿难尊者,抑别有所指?乞为开示?
(简答题)
外道说万物皆是神造,我佛说一切法皆从缘起,但如一世界初成之时(如以人言)彼时既无所缘之父母如何能生众生?如言劫初之众生是从光音天来或从化生而有,为何现在又未听说某处,忽然由天空坠落一人,或忽然由地上生出一人来,这等于说上古之人是由猿猴进化成的,现在则否,一样的令人不解,固然学佛人所重‘明心见性’,但此亦为佛知见之一,被他人问及避而不答,或答而非尽理,怎能取他人之进信?
(简答题)
佛教有分十宗。其中净土宗与禅宗较为普通,净土宗教人念佛使之一心不乱,证佛果,并且说念佛能得佛菩萨的保佑,拚命的跪拜,拜一回可以消灾消业障,但禅宗的较没有一点迷信色彩,如楞严经里有一句话,‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’当然佛陀的说这种种方法(即华严、阿含、方等、般若、法华、涅槃等五时)都是说心一个字,即‘佛说一切法,即非一切法,是名一切法’,但佛说的都是真的,难道他一方面说有佛存在,一方面又说不能迷信,到底是如何,摸不著头绪?