论述《家》中觉慧、觉民、觉新三弟兄的不同性格与不同命运。

巴金在小说《家》中，成功地刻画了觉慧、觉民、觉新三弟兄的不相雷同的性格，展现了他们的不同命运。
觉慧是一个叛逆者的形象，是一个“幼稚而大胆的叛徒”，他的叛逆性格主要是在家庭内部同封建势力的斗争中表现出来的。在认识上，他是高家所有人当中最清醒的一个，他第一个看出了封建家庭必然崩溃的趋势，并渴望它尽早瓦解。于是在家庭反封建斗争中，他总是站在最前列。他反对大哥觉新的“作揖哲学”和“抵抗主义”，而信奉“不顾忌、不害怕、有妥协”的人生哲学，并以此作为行动指南鼓励自己和同伴。尤其可贵的是他敢于蔑视以高老太爷为首的专制家长的权威，并针锋相对地与他们进行斗争。他积极参加学生运动，分开支持觉民抗婚，反对请神驱鬼的行为，他劝说觉新为嫂嫂的生命安全而斗争……他是一个“大胆”的反封建的猛士，他的出现给人们带来了希望和新鲜的空气。但是觉慧的性格中存在着“幼稚”的一面。这表明他的简单和不成熟，表现在行动上的有时犹豫和不够果断；表现在亲情上同封建家庭的藕断丝连。他与鸣凤的恋爱，是真诚的，但他却抱怨她只是一个丫头，但当得知鸣凤要被送给冯乐山做小老婆后，决定放弃鸣凤。这都表明了觉慧幼稚的一面。觉慧是当时那些剥削阶级中叛逆者的典型，再现了他们的生活历程。他的长处与短处，都是那些青年人所特有的。在他的身上，人们看到只有革命才是唯一的出路，逃离家乡去追求个性解放，还仅仅是第一步。
觉新是小说中性格内涵最丰富的一个。这是一个在专制主义重压下备受精神折磨的病态灵魂，是一个为旧制度所熏陶而怯弱和忍让的人。他是旧制度下旧家庭中培养成长的青年，但同时看过一些新书报，受到五四新思想的熏陶，长房长孙的地位和封建家庭的教养则又使他逆来顺受，一味奉行“作揖哲学”，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的角色。他明白是封建礼教的牺牲品。觉新在一系列迫害面前屡屡退却妥协，其根源就在于封建制度以及封建伦理道德观念，他是一个悲剧人物，从他的身上，作者控拆了残酷、无情、黑暗的封建社会和家庭。
在三兄弟中排行老二的觉民的性格界于觉慧与觉新之间，他处世既不象觉新建么保守、怯懦，又没有觉慧那么富于强烈的斗争意识，但他比觉慧更成熟、更冷静。他积极学习新思想、新文化，认清了封建旧道德的腐朽与虚伪，在封建制度以及封建道德向他发起猛攻时，他能够明智的摆脱向他袭来迫害，这正是觉民身上的可贵之处。他身上的优点，正是觉慧与觉新所缺乏的。

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